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戏红尘,拜鬼神 第531章 三尸虫与昏礼

    “哪怕你成鬼神后,若是违逆这个,大改自己的尸体,也是犯天条的好吧。”

    “天条是…?”

    遥脂蝶眨眨眼,故意问道,就好像他原本期许着死后再与人欢度,一点也耐不住寂寞似的。

    “那是古话了,在现代,叫鬼的规矩、或者是规则。”

    “成就鬼神要进行【昏礼】,也就是拜天地。”

    “在天地之鉴下,纳鬼者与三尸虫结姻缘,嫁给自己,迎娶自己…大多数还会甩脱男女之别,成就鬼神尊位,此后、孤零零于天地间…”

    “总之,天条就是自己给自己的彩礼,是不能违逆的规矩,是鬼神的死穴,也是鬼神的弱点,轻易不能违逆。”

    钧妹喜又重复一次。

    “我的天条之一,就是不能跟人困觉。”

    “这个规矩倒是也能更改,不过不建议改,可以补足。”

    “打个比方,头一次成鬼神立规矩获得的鬼力与鬼拼图,就等于头婚收的彩礼。二婚后获得的鬼力就等于二婚收的彩礼。”

    “两者区别就是,大多人头婚彩礼多,二婚彩礼少。”

    “一般都是修复不了婚姻,才离婚的,所以才有补足规矩一说。”

    “这样呀,纳鬼者是如何与三尸虫结姻缘?”遥脂蝶问道。

    “在上古,有个说法是,相传人死后化鬼,就是因为三尸虫。”

    “三尸虫从大活人一出生就在大活人的体内,是未被大活人驾驭的,而且还会导致大活人早死。”

    “听起来有些像大活人没氧气会嘎掉,但氧气又会让大活人变老,这种相互矛盾的说法。”

    “这个说法在后世流传下来一半,主要被道教流传下来的。道士往往和驱鬼有关,可这些鬼事都被模糊成了修道,不讲如何驾驭三尸虫了。”

    “我说来,你对比下就晓得了。”

    “道教说是上尸彭踞好华饰、中尸彭踬好滋味、下尸彭跻好欲念。”

    “这三尸虫居于在人体内,促人早死、令人产生欲望与贪念。”

    “道教也认为三尸虫是大活人修不了仙,不被鬼神恩怜的原罪。”

    不与上古对比的话,也很有道理呢。

    但一对比,就没有上古那种很清晰的认知了,沾染上了信鬼则灵这种污染,确实是只讲修道。

    “所谓“纳鬼者与三尸虫结姻缘”,在上古,婚礼的婚是昏字,昏礼是在黄昏举行的仪式。”

    黄昏在当时被视为“吉时”。

    古人认为,世间万物皆分阴阳,男子为阳,女子为阴。

    黄昏时分,正是太阳西沉、月亮初升,阳气消退而阴气渐盛的节点,选择在这个时刻举行婚礼,被看作是男女、阴阳结合的最佳吉时,象征着夫妻结合顺应天时的好寓意,

    昏礼也不仅是婚姻,也算是认亲。

    “大活人与三尸虫在黄昏时分行昏礼,而后在洞房时分死掉,本质上是大活人承认三尸虫就是自己,不再试图驱赶三尸虫,而是驾驭三尸虫,愿与自我共生。”

    “就这样,大活人拜自己为鬼神嘎掉后,三尸虫就会成为鬼神的三个分身。又因一生二,二生三,三生万物,所以鬼神就有无数个分身了。”

    “比如,送子鬼神、荷花观音,都是萤的分身。”

    “唔…除开上古,后世的鬼新娘是广为人知的厉害…就是每个鬼新娘因为阴错阳差,行了上古的昏礼来着。”

    比如,万重山就是。

    “在现代,也有纳鬼者研究这个,专业术语是叫多物种民族志…比如上元总部的那位博士,讲如何与鬼共生来着的…”