宿缘之命运 第307章 出游（叁拾）
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启明1644
大雁塔－大唐芙蓉园景区，位于曲江新区核心区域，总面积3.8平方公里，汇聚了“六园一城一塔”的建筑格局。
六园即大唐芙蓉园、曲江池遗址公园、唐城墙遗址公园、唐大慈恩寺遗址公园、寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园；一城即大唐不夜城，一塔即大慈恩寺大雁塔。
大雁塔位于雁塔路南端。寺为唐高宗李治为太子时于贞观二十二年为其母文德皇后追荐“阴福”而在隋无漏寺旧址上建造的。史载当时寺内有院落十余座和楼、殿、亭、阁1897间，占有唐长安城晋昌坊的东半部。寺建成不久，玄奘邀集全国各地的硕学名僧组成规模空前的佛经译场，翻译了大量的佛教经典，开创了古代翻译史上的新译时期，并在此创立了佛教的法相宗。永徽三年玄奘在西院督造印度式的五层塔，用以贮藏由印度带回的佛经。此塔由于是砖表土心，约50年后倾圮；武则天长安年间于其旧址上重修七层塔，唐称“慈恩寺塔”，俗称“大雁塔”。唐以后，大慈恩寺院屡遭兵火，惟塔幸存；宋以后，各代对塔和寺院屡有修葺，塔身因此略有增厚。19世纪50年代年更换了塔内的木质楼梯并将塔的基座放宽约1米。
大雁塔为七层仿木结构楼阁式砖塔，塔身为四角锥体，宝瓶形塔刹，底层边长25米、通高64.517米，坐落在底面积45.5x48.5米、高4.2米的方形砖台上。塔身全用青砖对缝砌成，壁面有扁柱、栏额，柱心各饰大斗一个。最底两层分作九间；第三、四层作七间；最上三层作五间。每层四壁的正中辟券门。底层四个券门的青石门楣、门框上有唐线刻佛像，西门楣上的“弥陀说法图”刻有殿庑、回廊，南门东、西侧的砖龛内嵌唐代书法家褚遂良书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》二碑。塔内呈方形空筒，略有收分，每层以木楼板相隔，有木梯可盘旋而上至塔顶。大雁塔是唐长安城保留至今的标志性建筑之一，具有重要的历史价值。
大唐芙蓉园位于大雁塔的东南侧，是在原唐代芙蓉园遗址以北，仿照唐代皇家园林式样重新建造的第一个全方位展示盛唐风貌的大型主题公园。占地面积1000亩，其中水域面积300亩。大唐芙蓉园分别以帝王文化区、女性文化区、诗歌文化区、科举文化区、茶文化区、歌舞文化区、饮食文化区、民俗文化区、外交文化区、佛教文化区、道教文化区、儿童娱乐区、大门景观文化区、水秀表演区等这十四个景观文化区，集中展示了唐王朝一柱擎天、辉耀四方的精神风貌，璀璨多姿、无与伦比的文化艺术，以及横贯中天、睥睨一切的雄浑大气。园内主要景点有紫云楼、凤鸣九天剧院、御宴宫、唐市、芳林苑、仕女馆、彩霞亭、陆羽茶社、杏园、诗魂、唐诗峡、曲江流饮、旗亭、丽人行、桃花坞、茱萸台等。
曲江池遗址公园又称曲江池，兴于秦汉，盛于隋唐，历时千年，是华夏古代风景园林之经典。曲江池遗址公园由着名建筑大师张锦秋担纲总设计，占地471亩，在原曲江池基础上于2008年7月1日建成。曲江池水面仅南北纵长就达1088米，东西宽窄不等，最宽处达552米，分上池和下池两部分。曲江池遗址公园依托周边丰富的旅游文化资源和人文传统，恢复性再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、宜春苑、凤凰池等历史文化景观，再现曲江地区“青林重复，绿水弥漫”的山水人文格局，构建集生态环境重建、观光休闲娱乐、现代商务会展等功能为一体的综合性城市生态和娱乐休闲区。是集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游、民俗传承、艺术展示为一体的开放式城市生态文化公园。
唐城墙遗址公园位于大唐不夜城南500米、雁南二路和雁南三路东西向平行的两条城市道路之间，是唐代长安城的南城墙所在地公园。东西全长3600米，宽100米，占地540亩，唐城墙遗址公园以“市民、自然、休闲、健康、艺术、享受”为主题，以唐诗为主线，以书法、雕塑、绘画、工艺美术、园林景观为表现手段，为市民提供休闲生活的艺术享受，是集诗歌、哲学、美学体验、生态园林为一体的休闲文化长廊。
唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上。园区前身是曲江春晓园，经重新进行艺术定位、改造，更名为唐大慈恩寺遗址公园。作为佛教文化主题园林，园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验氛围。整个园区在追求极致美感的同时，通过造像、雕塑、植被等各种方式表达设计者对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气息。
寒窑遗址公园是曲江新区的六大遗址公园项目之一。总规划面积188.75亩。其中公园占地60亩，周边功能用地120余亩。是以寒窑遗址和在此发生的王宝钏、薛平贵忠贞不渝的爱情故事为线索，以寒窑遗址为核心建设的第一个爱情主题文化公园，是集遗址保护、旅游开发、文化产业建设的爱情主题公园和幸福产业基地。寒窑遗址，内设王宝钏祠堂。民国二十三年杨虎城之母孙一莲捐资修葺。新建设的寒窑遗址项目由婚庆区、博物馆区、遗址区和其他中外婚俗等文化博物馆共同组成。
秦二世陵遗址公园位于曲江池遗址公园南岸，占地面积约70亩，其中建筑面积4714平方米。秦二世陵遗址公园是以遗址保护为原则，以秦亡警示文化、秦文明反思文化为内涵，以提升区域人文环境、生态环境、旅游环境为目的，集遗址保护、文化展陈、园林建设为一体的秦文化遗址公园。园区分为展示馆区和遗址区，展示馆区主要包括新建建筑游客服务中心、秦殇展览馆、曲江新区出土文物精品展馆，遗址区则包括原有遗存建筑山门、大殿、秦二世皇帝胡亥陵墓等。
大唐不夜城北起大雁塔南广场，南至唐城墙遗址，东起慈恩东路，西至慈恩西路，街区南北长2100米，东西宽500米，总建筑面积65万平方米。大唐不夜城以盛唐文化为背景，以唐风元素为主线，建有大雁塔北广场、玄奘广场、贞观广场、创领新时代广场四大广场，音乐厅、大剧院、美术馆、曲江太平洋电影城等四大文化场馆，大唐佛文化、大唐群英谱、贞观之治、武后行从、开元盛世等五大文化雕塑，是西安唐文化展示和体验的首选之地。2019年4月29日，大唐不夜城步行街入选首批全国示范步行街名单。
盛世大唐的历史原貌正在以崭新的面貌和新颖的方式，在追古溯今的文化背景下逐步面向大众，面向世界。
晚上大唐不夜城的灯光准时亮起，各种表演节目轮番上演，吸引来往游客络绎不绝观看。亚洲最大的矩阵式音乐喷泉在晚上19点半准时开演，灯光音乐流水交相辉映，伴随着音乐响起，灯光喷泉开始有规律的跳跃弹射直到表演结束才会归于平静等待下一轮演出。看过喷泉表演踏上大唐不夜城的步行街，灯光装饰映照着古街活力四射。一个个不同风格的文化演出吸引着五湖四海的宾客驻足观看，吃着美食欣赏美景，在烟火中感受生活的气息融入尘世享受最平凡的幸福，人生的美好不过如此。众人围在一起打卡拍照纪念此时此刻，每一处美景都不愿放过。停不下来的咔咔声记录下了这美轮美奂的夜景，记录下一个个家庭幸福的瞬间，成为此生宝贵的回忆。各家孩子们一行人直到凌晨12点才乘车返回住处，长辈们10点回了酒店休息。
次日一行人睡到自然醒起床收拾好一起用了餐食后决定先去碑林博物馆。
碑林博物馆，始建于1944年，是陕省最早创建的博物馆。其源头可追溯到具有900多年历史的长安碑林。碑林于北宋元佑二年，为保藏唐《开成石经》《石台孝经》及颜真卿、柳宗元等人的书法名碑而兴建，崇宁二年迁于现址。经历代维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，最终建成一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的专题性艺术博物馆。
1953年，孔庙被扩充为陕省历史博物馆馆区。
长安孔庙唐时在尚书省西隅国子监附近。宋代几经搬迁，北宋崇宁二年（1103年）虞策将文庙、府学最终迁建于“府城之东南隅”，即碑林博物馆现址。现存的照壁、牌坊、棂星门、华表、戟门、碑亭、两庑多为明清建筑。
碑林始建于宋元佑二年（1087年），经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现收藏自汉代之后的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。其中，陈列在碑亭中的《石台孝经》，刻于唐天宝四年（745年），由唐玄宗李隆基注书，被誉为“迎宾第一碑”，是最早移入碑林的藏品之一。
碑林的第一展室陈列《开成石经》，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋左氏传》《论语》《孝经》《尔雅》等12部经书，计60多万字，用石114方。清代补刻的《孟子》也陈列于此，合称《十三经》。这些经书是封建社会知识分子必读之书。当时为避免文人学士们在传抄经书时出现错误，以及永久保存，就把经书刻在石碑上作为范本，立于长安城国子监内，以供校对。《开成石经》是当前仅存的一套完整的石刻经书。
第二展室陈列书法名碑，以唐代为主。内容上，《大秦景教流传中国碑》《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的宝贵资料。书法价值上，虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《皇甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》《颜家庙碑》等，都是书法爱好者学习的范本。其中僧怀仁花费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成的《圣教序碑》，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为了“三绝碑”。
第三展室陈列是由汉至宋代的各种书法字体名碑。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是驰名中外的书法瑰宝。
第四展室陈列的是宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等的诗文书迹，以及明清时期有珍贵史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各种线刻画，其中宋刻《唐太极宫残图》《唐兴庆宫图》，清刻《太华山全图》《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。
第五展室陈列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中许多碑石记述了修庙、记功、拨田、赡学、修渠等内容，是研究当时社会和地方历史的资料，并且在书法艺术上也有一定价值。
第六展室陈列的石碑，除少数是元、明人士的诗文作品外，大部分是清代的诗词歌赋。其中元赵孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林则徐所书的石碑等，都是难得的珍品。
第七展室陈列的是清代用《淳化秘阁帖》复刻的碑石，共145方。石刻两面，其内容有历代封建帝王、名臣及书法家的各种字体，更有王羲之和王献之的草书字。是不可多得的名碑帖。
西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额为陈毅元帅所题，展陈内容主要为自汉代至明清的陵墓石刻。其中东汉双兽、汉画像石砖、唐李寿石椁及墓志、昭陵六骏等，雕刻手法多样，风格各异，是不同历史时期石刻艺术中的精品。
新石刻艺术馆以“长安佛韵”为展陈主题，共展出约150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上长安佛教艺术的最高水平。陈列分为造像碑区、造像区、大型造像区，全方位阐释了长安模式下佛教造像的典型样式和艺术风格。
据统计碑林博物馆藏品以历代碑石、墓志及石刻造像为主， 有记载的西安碑林博物馆藏品有件\/套，其中珍贵文物2264件\/套。
西安碑林博物馆重要藏品包括汉《曹全碑》、颜真卿《多宝塔碑》、唐太宗昭陵六骏石刻等 颜氏家庙碑。这些历史文物是华夏历史溯源研究的基础，是华夏文化的瑰宝。
六园即大唐芙蓉园、曲江池遗址公园、唐城墙遗址公园、唐大慈恩寺遗址公园、寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园；一城即大唐不夜城，一塔即大慈恩寺大雁塔。
大雁塔位于雁塔路南端。寺为唐高宗李治为太子时于贞观二十二年为其母文德皇后追荐“阴福”而在隋无漏寺旧址上建造的。史载当时寺内有院落十余座和楼、殿、亭、阁1897间，占有唐长安城晋昌坊的东半部。寺建成不久，玄奘邀集全国各地的硕学名僧组成规模空前的佛经译场，翻译了大量的佛教经典，开创了古代翻译史上的新译时期，并在此创立了佛教的法相宗。永徽三年玄奘在西院督造印度式的五层塔，用以贮藏由印度带回的佛经。此塔由于是砖表土心，约50年后倾圮；武则天长安年间于其旧址上重修七层塔，唐称“慈恩寺塔”，俗称“大雁塔”。唐以后，大慈恩寺院屡遭兵火，惟塔幸存；宋以后，各代对塔和寺院屡有修葺，塔身因此略有增厚。19世纪50年代年更换了塔内的木质楼梯并将塔的基座放宽约1米。
大雁塔为七层仿木结构楼阁式砖塔，塔身为四角锥体，宝瓶形塔刹，底层边长25米、通高64.517米，坐落在底面积45.5x48.5米、高4.2米的方形砖台上。塔身全用青砖对缝砌成，壁面有扁柱、栏额，柱心各饰大斗一个。最底两层分作九间；第三、四层作七间；最上三层作五间。每层四壁的正中辟券门。底层四个券门的青石门楣、门框上有唐线刻佛像，西门楣上的“弥陀说法图”刻有殿庑、回廊，南门东、西侧的砖龛内嵌唐代书法家褚遂良书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》二碑。塔内呈方形空筒，略有收分，每层以木楼板相隔，有木梯可盘旋而上至塔顶。大雁塔是唐长安城保留至今的标志性建筑之一，具有重要的历史价值。
大唐芙蓉园位于大雁塔的东南侧，是在原唐代芙蓉园遗址以北，仿照唐代皇家园林式样重新建造的第一个全方位展示盛唐风貌的大型主题公园。占地面积1000亩，其中水域面积300亩。大唐芙蓉园分别以帝王文化区、女性文化区、诗歌文化区、科举文化区、茶文化区、歌舞文化区、饮食文化区、民俗文化区、外交文化区、佛教文化区、道教文化区、儿童娱乐区、大门景观文化区、水秀表演区等这十四个景观文化区，集中展示了唐王朝一柱擎天、辉耀四方的精神风貌，璀璨多姿、无与伦比的文化艺术，以及横贯中天、睥睨一切的雄浑大气。园内主要景点有紫云楼、凤鸣九天剧院、御宴宫、唐市、芳林苑、仕女馆、彩霞亭、陆羽茶社、杏园、诗魂、唐诗峡、曲江流饮、旗亭、丽人行、桃花坞、茱萸台等。
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唐城墙遗址公园位于大唐不夜城南500米、雁南二路和雁南三路东西向平行的两条城市道路之间，是唐代长安城的南城墙所在地公园。东西全长3600米，宽100米，占地540亩，唐城墙遗址公园以“市民、自然、休闲、健康、艺术、享受”为主题，以唐诗为主线，以书法、雕塑、绘画、工艺美术、园林景观为表现手段，为市民提供休闲生活的艺术享受，是集诗歌、哲学、美学体验、生态园林为一体的休闲文化长廊。
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晚上大唐不夜城的灯光准时亮起，各种表演节目轮番上演，吸引来往游客络绎不绝观看。亚洲最大的矩阵式音乐喷泉在晚上19点半准时开演，灯光音乐流水交相辉映，伴随着音乐响起，灯光喷泉开始有规律的跳跃弹射直到表演结束才会归于平静等待下一轮演出。看过喷泉表演踏上大唐不夜城的步行街，灯光装饰映照着古街活力四射。一个个不同风格的文化演出吸引着五湖四海的宾客驻足观看，吃着美食欣赏美景，在烟火中感受生活的气息融入尘世享受最平凡的幸福，人生的美好不过如此。众人围在一起打卡拍照纪念此时此刻，每一处美景都不愿放过。停不下来的咔咔声记录下了这美轮美奂的夜景，记录下一个个家庭幸福的瞬间，成为此生宝贵的回忆。各家孩子们一行人直到凌晨12点才乘车返回住处，长辈们10点回了酒店休息。
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碑林始建于宋元佑二年（1087年），经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现收藏自汉代之后的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。其中，陈列在碑亭中的《石台孝经》，刻于唐天宝四年（745年），由唐玄宗李隆基注书，被誉为“迎宾第一碑”，是最早移入碑林的藏品之一。
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第二展室陈列书法名碑，以唐代为主。内容上，《大秦景教流传中国碑》《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的宝贵资料。书法价值上，虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《皇甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》《颜家庙碑》等，都是书法爱好者学习的范本。其中僧怀仁花费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成的《圣教序碑》，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为了“三绝碑”。
第三展室陈列是由汉至宋代的各种书法字体名碑。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是驰名中外的书法瑰宝。
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西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额为陈毅元帅所题，展陈内容主要为自汉代至明清的陵墓石刻。其中东汉双兽、汉画像石砖、唐李寿石椁及墓志、昭陵六骏等，雕刻手法多样，风格各异，是不同历史时期石刻艺术中的精品。
新石刻艺术馆以“长安佛韵”为展陈主题，共展出约150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上长安佛教艺术的最高水平。陈列分为造像碑区、造像区、大型造像区，全方位阐释了长安模式下佛教造像的典型样式和艺术风格。
据统计碑林博物馆藏品以历代碑石、墓志及石刻造像为主， 有记载的西安碑林博物馆藏品有件\/套，其中珍贵文物2264件\/套。
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