宿缘之命运 第310章 出游
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游过法门寺当晚他们对所有车辆进行了简单补给后，连夜出发决定于次日上午参观黄帝陵。寅时车队到达了黄帝陵所在的小镇。到达小镇后车队停到了宽阔的区域休息等待主人家安排。这日早餐依旧是安排在车上。车外早早地支起移动餐桌各种食材陆续摆上。童煊在车下停后就醒了，简单收拾一下静悄悄下了车，在车外的遮阳棚下坐着喝着户外炉煮的茶水安静的等待早晨的日出。其他家的兄长们起床后收拾好陆续下了车，看着童煊一个人坐在外面也陆续加入。护卫们准备一些吃食端上去，兄长们喝点茶水吃着点心小声闲聊着。
长辈们醒了之后都陆续下了车。童煊笑着和各家长辈打招呼。将茶水摊的位置留给长辈们捧了壶新茶，换了新的茶具。童二叔爷闲来无事烹煮几壶热茶邀请各家长辈一起品茶。童煊等各家兄长们去准备早餐。
食材已经被护卫们陆续搬下了车放在了灶台上，今早的早餐仍是以糌粑和包子类为主，煮了甜口和咸口的奶茶及一些新鲜的肉干奶渣。蒸熟的面食点心重新经过加热变得酥软鲜甜。童煊从车的后车厢储藏柜里拿出了几包新鲜的牦牛肉。用车上备好的干面条下了好几锅新鲜的面条，闻峰在一旁帮忙切肉片，兄长们帮忙看着锅里翻滚的面条，童煊调配碗里的料汁配上了切好的牦牛肉片色香味俱全。牦牛肉片在面条锅里微微一烫就可以出锅。弟妹们都醒来的时候早餐已经准备齐全端上餐桌。
早餐准备的很丰盛，他们人虽然多但是早餐的量足够他们品尝，大多数人还是选择了面食。在这种早晨微凉的空气中一碗香喷喷的面条更能引起他们的食欲配着热乎乎的包子点心来一杯温度适宜的奶茶是最能够满足肠胃的早餐。一顿丰盛可口的早餐足够唤醒众人还有些睡意朦胧的神志精神一整天。
童煊也只用了小半碗面条，他给自己冲泡了一份儿糌粑，切了一些生牦牛肉片小口配着一杯奶茶细品，偶尔吃几个小包子。童訫出于好奇拿出了一个热呼呼的烤馍沾着大哥调好的酱料，将牦牛肉夹进烤馍里，在馍中间放了一些小菜，品尝了一口味道意外不错。于是她又做了几个给家里人一人一个。童家人自然笑着接过没一会儿就吃光了一整个烤馍。童二叔公老夫妻自然夸奖了自家小公主能干。
等早餐用罢开始收拾户外的移动餐桌和锅碗灶具。护卫们带着送去附近清洗锅碗灶具，其他人将桌子及带出来的生活用品折叠收纳好等一切收拾妥当他们就出发。
一切准备就绪他们上车出发直奔黄帝陵。
他们到达皇帝陵的时候是上午9时正是观光的最佳时间，一行人过了安检验过门票后下车步行开始观光游览。这次他们依旧聘请了当地的导游他们组成一个团导游带着他们参观。
黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，位于陕省黄陵县城北1公里处桥山之巅，古墓葬第一号，号称“天下第一陵”，相传黄帝御升天，故此陵墓为衣冠冢。黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。黄帝陵景区主要由轩辕庙和黄帝陵两大部分组成。
轩辕庙在桥山山麓，而黄帝陵则在桥山之巅。
轩辕广场位于景区最南端，是一座宽阔的不对称半圆型广场，总面积一万平方米，地面用直径0.5米一0.6米的5000块秦岭天然河卵石铺砌，象征中华民族五千年的悠久历史。
印池轩辕广场北，是一条蜿蜒的河流——沮河，沮河古称“姬水”，轩辕黄帝因“长于姬水”而姓姬。又传说这条河原名“祖河”，当黄帝被召要“御龙飞升”回天宫时，群臣先民依依不舍，眼泪哗哗地从桥山之巅淌流下来，全部流入了“祖河”。郦道元在写《水经注》时，考虑到“祖河”既然是黄帝先民眼泪形成的，不如改为“泪河”，再后来，为了让该河的名字既能代表先民们的眼泪，又能代表“祖河”，就将河名改成了“沮河”。桥山与印台山之间的这段沮河，因在印台山下，故又称为“印池”，其寓意为黄帝用印之水，传说黄帝总在此淘洗玉玺大印，对面即为黄帝置印的印台山。印池占地300余亩，水域面积约为20万平方米，总蓄水量46万立方米，再现出“沮水秋风”、“桥山夜月”的自然景观，也使黄帝陵山环水绕。
轩辕桥，横跨着一座通往北岸轩辕庙的轩辕桥。轩辕桥为仿灞河古礅梁桥，全长66米，宽8.6米，高6.15米，共九跨。桥面设护栏，栏板上均雕有古典图案花纹。桥体全部采用花岗岩，每根石梁长5.71米，重10吨，由121根石梁铺砌而成，给人以粗犷、古朴、厚重的视觉效
轩辕桥的北端即桥北广场，与轩辕庙的龙尾道相连接，面积1584平方米，地面用花岗岩铺砌。广场上耸立着四根高4.8米的花岗岩望柱，既烘托了庙前的庄严气氛，也是黄帝陵庙前区的标志之一。
轩辕庙前的龙尾道，共设95级石质台阶，经五个踏步组逐级登高，寓意黄帝“九五之尊”，至高无上。
由龙尾道向上即登临庙院山门，山门位于轩辕庙中轴线上，为仿汉风格的石质建筑，建筑面积224平方米，五开间布局，4.8米高的18根柱子为花岗岩整条石。庙门台基比庙前广场高出2.72米。庙门正上方石匾“轩辕庙”匾，为蒋鼎文先生年清明节祭陵时所题。
轩辕庙山门内西侧有一棵高大的古柏，即着名的“黄帝手植柏”，距今已有5000余年，相传此树为轩辕黄帝所植，故称“黄帝手植柏”，又称“轩辕柏”。 柏树枝干苍劲挺拔，树叶青翠，主干略向南倾斜。树高19米，胸径11米，其冠如盖，其势巍峨。黄帝手植柏是现存最古老的柏树，“中华名树公选养护委员会”将黄帝手植柏评为中华百棵名树之首，世人誉之为“世界柏树之冠”。
诚心亭北为碑亭。其形式与诚心亭相仿，面积较之略大，中间仍为过亭，东西两侧有砖墙。面阔五间，进深一间。卷棚顶，施灰布板瓦、筒瓦，枋额间施旋子彩绘。碑亭面南柱子上有一幅对联：“上下五千年，纵横三万里”。
黄帝脚印石旁，有一棵汉武挂甲柏，又称将军柏
轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个庙院的主体建筑，坐落在庙院中心。重建于明朝，1959年曾做过一次较大规模的重修。人文初祖大殿占地282平方米，面阔七间，进深三间。大殿屋顶为歇山顶，雕透花脊，屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，两侧与两侧背面、内梁等处的彩绘，均精致华丽。正殿门楣上悬挂有“人文初祖”大匾，字体铁画银勾，刚中藏秀。
大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。这尊中华民族人文初祖的浮雕像，是以东汉恒帝建和元年建于山东济宁嘉祥的武梁祠黄帝石像为蓝本，经国家文物局批准，适当融入现代审美理念放大刻制而成。
黄帝浮雕像为全身像，石料采用富平墨玉，高3.6米，宽3.3米，重11吨。浮雕轩辕黄帝沉稳站立，步履向东又回首望西，抬臂扬手，冠带简朴，着装无华。神龛四周的图案为：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。
轩辕庙山门至人文初祖大殿的中轴线东西两边，有两条长长的碑廊，碑廊按汉代建筑风格设计。
碑廊将黄帝陵历代保存的石碑按时代先后和内容类别有序排列，西侧碑廊自北向南依次陈列自宋至清末的56通祭祖和记事古碑。
人文初祖大殿北面，是占地1万平方米的祭祀广场，可容纳5000人举行祭祀活动。广场地面为花岗岩石铺就，南端东西两侧各建三出阙，阙前台上摆放着八尊青铜铸鸿叔簋；东西两侧分列着九尊高2米的青铜铸牛鼎和代表56个民族的56面龙旗。此外，东面还有一口龙魂大钟，西面则立一面龙威大鼓。整个祭祀大院，庄严肃穆，威风凛然。
“龙魂”大钟是用于公祭轩辕黄帝陵的礼器，设计将兼顾礼乐钟之外形、庙堂钟之音响和时代之风采。钟体全高3.8米，口径2.456米，重13吨。
“龙魂”大钟以陕西周原出土的周代铜钟为主型，以汉代画像黄帝功德为主图案，以周原出土的龙凤玉饰和祥云纹为底饰，钟纽为双凤耸立，两侧以双龙为扉棱，钟面正中心为篆体“龙魂”二字。钟的整体造型庄重凝练，独特精美，表现华夏文明的博大精深，体现钟铭盛世、龙凤呈祥、天人合一的意蕴。
龙威大鼓重750公斤，鼓面直径2.5米，鼓帮直径2.7米，鼓高1.5米，与龙魂大钟相得益彰，显得威风八面。
祭祀广场北端，在总高6米的三层石台上，巍巍矗立着轩辕殿。功能性设施都建在隐蔽处，环境得以净化。殿区内不设其他楼阁廊榭，凭借山川地貌与植被构成的大环境，体现出“大象无形”的境界。大殿檐下正中悬挂着“轩辕殿”匾额。
轩辕殿建筑面积1700平方米，由36根高3.8米的圆形石柱围合成40米x40米的长方形空间，柱间无墙，上履巨型覆斗屋顶，体现了“黄帝明堂”风貌，是庙区最具特色的标志性建筑，沉长的屋檐、硕大的斗拱、简洁而古朴的屋脊，使整座建筑显得宏伟而庄严，具有古汉风格。屋顶中央有直径14米的圆形天光。蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗。殿内地面采用青、红、白、黑、黄五色花岗石铺砌，隐喻传统约“五色土”，以象征黄帝恩泽祖国大地。整个轩辕殿设计取“天圆地方”之意，承天接地，沐阳光雨露，象征着中华远祖质朴的宇宙理念。黄帝石刻像伫立在殿内上方。
轩辕殿内中央偏北处，竖一高大花岗岩石碑——轩辕黄帝像石碑。石碑总高7.6米，基座宽5.68米，厚3.48米，正面和背面两块巨型石料各重约16吨。其造型特点既像传统的祖宗牌位，又似传统陵墓前的石碑，同时又如一座古朴的神龛，按照传统文化观念，名曰“神主”。
石碑正面刻轩辕黄帝像，此像与人文初祖殿的黄帝像一样，高3.9米，宽2.6米，采用“减地平雕加阴线刻”的汉代画像石雕刻技法加工而成，由16块青灰花岗岩巨型料石构成甲骨文的“祖”字形，呈现出严谨朴素、重拙写实的古汉风韵。
在“中华世纪柏”旁，矗立着重达15吨的泰山五彩石，由法兰西艺术院院士、华人艺术家陈瑞献先生撰文书写的《庚辰黄帝圣诞志》被镌刻其上，以石铭记先祖恩德，喻意神州社稷稳如泰山，中华儿女兴帮治世的责任重于泰山。
从“中华世纪柏”开始，一条陵道通往山顶的黄帝陵。
陵道和神道是进入陵区的重要通道，沿山体采用形断意连、曲不离直的手法修筑。道路总长455米，其中陵道260米，神道195米，宽均为5米，全部用花岗岩条石铺筑，共277个台阶。
沿登陵道拾级而上，两侧古柏参天。桥山山丰土厚，林木茂密，古柏覆盖面积为89.1公顷，计有古柏多株，其中千年以上古柏3万多株，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群 。桥山古柏不仅数量多、树龄长，品种也较为齐全，以侧柏为主，还有扁柏、圆柏、刺柏等。
龙角柏，又称“麻花柏”，因处于黄帝陵“盘龙岗”龙头上方，对称各一株，形如龙角而得名。
登陵道途中建有黄帝陵的守护神天鼋神慧。传说，天鼋是华夏族古老的图腾，是一种神异的龙，背有“河图”，知天地鬼神世间万物之兴衰，具有神秘先知。黄帝在昆仑山遇神龙天鼋，名谓“白泽”，封其为守护神，是智慧力量和王权的象征。据说，用“河图”可以祈求幸福，抚摸龙角可以避邪消灾。
位于距黄帝陵约200米的神道与陵道缓冲平台旁，立于明代嘉靖年间，石碑上刻 “文武官员至此下马”八个大字。
古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，平静心情，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，亦须恭敬肃然；乘车上山者，同样也须在此下车，以示敬意。
神道尽头便是陵区。陵园四周顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米。
整个陵园，南北约210米，东西约72米（前宽42米、后宽81米）。陵园有两个门，分立东西两侧。
东门进入陵园，左侧是一座24米高的夯筑高台，始建于西汉元封元年（前110年）。台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖三十七年所立，落款为“池南唐琦书”。
穿过汉武仙台旁的棂星门，登上桥山之巅，便是黄帝陵冢。
黄帝陵冢前为祭亭，亭宽10米，深6.15米，建筑形式为歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭前置放供桌、祭器与各种供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字，为郭沫若受毛泽东嘱托，于1958年5月手书。祭亭由八根柱子支撑，上部四角卷起处系有风铃，微风起时，风铃齐鸣。亭柱上有两幅楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世，树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一为：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”。祭亭地面铺以花岗岩石，纯净清亮，素朴庄重。从古至今，每年的清明、重阳祭祀大典，多在这里举行，成为海内外炎黄子孙追思先祖功德，抒发民族情感的重要场所。
黄帝陵冢位于桥山山顶正中，坐西北面东南，高3.5米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，高3.5米，直径为16米，周长48米，有砖墙围护。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。
龙驭阁位于黄帝陵北，海拔高程994米，是黄帝陵陵区的最高点。建筑形式取材于汉代阁楼，造形具有仿木构筑特征，为钢筋混凝土结构花岗石贴面建筑。阁高五层约20米，为4.2米x4.2米的方形，建筑面积160平方米，阁正南面书汉隶“龙驭阁”三个大字。阁内墙壁上，有12幅中展示黄帝功德的主题绘画，分别是《黄帝诞生》、《部落崛起》、《赐姓建宗》、《修德振兵》、《造舟楫、兴医药》、《播五谷、务农桑、制衣冠》、《别尊卑、定礼乐、创官制》、《桥山龙驭》、《人文初祖》等，从黄帝诞生到驭龙升天，通过这些绘画，可以让人进一步了解黄帝众多的发明创造和卓着功绩。
黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年，秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝” 。自汉武帝元封元年亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地 ，保存着汉代至今的各类文物。
祭祀轩辕黄帝是中华民族的传统。从汉代开始祭祀皇帝，唐代开始，祭祀黄帝成为国家制度。隋唐以前的祭祀中，黄帝的天帝身份相当突出；隋唐以后的祭祀中，黄帝的帝王身份更加受到重视。
祭祀黄帝的典礼有三种主要类型：一种是郊祭，包括举行祭天大礼。一种是庙祭，即在京师历代帝王祖庙举行祭祀；一种是在黄帝陵举行陵祭。在诸种祭祀黄帝的典礼中，桥山黄帝陵的祭祀是起源最久，最为重要的祭祀大典。
黄帝陵设有专门的祭祀台参观者可以在当地参与祭祀县祭祀或人文始祖。这是景区的一个特色旅游项目来这里的华夏人大多有着追根溯源的想法。每个游客最后都会祭拜轩辕始祖，这也是他们景点的最必要流程。
童煊则是带着护卫拿着带上提前准备好的香火，与景区的负责人沟通后，由景区的负责人带着亲自去了内殿。内殿祭拜的是国运。童煊作为国师自然有身份祭拜。景区的负责人属于国家公职人员。当童煊亮出身份后，他自是不敢怠慢亲自带着他进了去主祭台，主祭区供奉着国家牌位。上书“”海晏河清宇内咸宁四海升平万世永昌”。童煊依着最古老的祭礼流程，恭敬参拜完整的复刻了古时的祭天流程。半刻钟方才停止。这流程看的景区负责人眼花缭乱又不敢打扰。直到童煊停下手中的动作站定插上祭香祭拜结束才小心翼翼开口询问：
“请问您接下来还有什么流程需要我配合？”
童煊笑着摇头表示祭拜结束，他会去与家人们汇合。
景区负责人长长的松了一口气，亲自引着他和带着门口等待的童家护卫去与其他人会合。此时其他各人已经祭拜结束在中央广场休息，童煊与他们会合后，景区的导游在得到负责人的命令后亲自送他们坐观光车返回停车场。
此时已经下午他们打算在停车场短暂休息后不给出发赶往下一个旅游景点。这次他们的午餐是各自在车内用的护卫保镖在四周警戒。
长辈们醒了之后都陆续下了车。童煊笑着和各家长辈打招呼。将茶水摊的位置留给长辈们捧了壶新茶，换了新的茶具。童二叔爷闲来无事烹煮几壶热茶邀请各家长辈一起品茶。童煊等各家兄长们去准备早餐。
食材已经被护卫们陆续搬下了车放在了灶台上，今早的早餐仍是以糌粑和包子类为主，煮了甜口和咸口的奶茶及一些新鲜的肉干奶渣。蒸熟的面食点心重新经过加热变得酥软鲜甜。童煊从车的后车厢储藏柜里拿出了几包新鲜的牦牛肉。用车上备好的干面条下了好几锅新鲜的面条，闻峰在一旁帮忙切肉片，兄长们帮忙看着锅里翻滚的面条，童煊调配碗里的料汁配上了切好的牦牛肉片色香味俱全。牦牛肉片在面条锅里微微一烫就可以出锅。弟妹们都醒来的时候早餐已经准备齐全端上餐桌。
早餐准备的很丰盛，他们人虽然多但是早餐的量足够他们品尝，大多数人还是选择了面食。在这种早晨微凉的空气中一碗香喷喷的面条更能引起他们的食欲配着热乎乎的包子点心来一杯温度适宜的奶茶是最能够满足肠胃的早餐。一顿丰盛可口的早餐足够唤醒众人还有些睡意朦胧的神志精神一整天。
童煊也只用了小半碗面条，他给自己冲泡了一份儿糌粑，切了一些生牦牛肉片小口配着一杯奶茶细品，偶尔吃几个小包子。童訫出于好奇拿出了一个热呼呼的烤馍沾着大哥调好的酱料，将牦牛肉夹进烤馍里，在馍中间放了一些小菜，品尝了一口味道意外不错。于是她又做了几个给家里人一人一个。童家人自然笑着接过没一会儿就吃光了一整个烤馍。童二叔公老夫妻自然夸奖了自家小公主能干。
等早餐用罢开始收拾户外的移动餐桌和锅碗灶具。护卫们带着送去附近清洗锅碗灶具，其他人将桌子及带出来的生活用品折叠收纳好等一切收拾妥当他们就出发。
一切准备就绪他们上车出发直奔黄帝陵。
他们到达皇帝陵的时候是上午9时正是观光的最佳时间，一行人过了安检验过门票后下车步行开始观光游览。这次他们依旧聘请了当地的导游他们组成一个团导游带着他们参观。
黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，位于陕省黄陵县城北1公里处桥山之巅，古墓葬第一号，号称“天下第一陵”，相传黄帝御升天，故此陵墓为衣冠冢。黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。黄帝陵景区主要由轩辕庙和黄帝陵两大部分组成。
轩辕庙在桥山山麓，而黄帝陵则在桥山之巅。
轩辕广场位于景区最南端，是一座宽阔的不对称半圆型广场，总面积一万平方米，地面用直径0.5米一0.6米的5000块秦岭天然河卵石铺砌，象征中华民族五千年的悠久历史。
印池轩辕广场北，是一条蜿蜒的河流——沮河，沮河古称“姬水”，轩辕黄帝因“长于姬水”而姓姬。又传说这条河原名“祖河”，当黄帝被召要“御龙飞升”回天宫时，群臣先民依依不舍，眼泪哗哗地从桥山之巅淌流下来，全部流入了“祖河”。郦道元在写《水经注》时，考虑到“祖河”既然是黄帝先民眼泪形成的，不如改为“泪河”，再后来，为了让该河的名字既能代表先民们的眼泪，又能代表“祖河”，就将河名改成了“沮河”。桥山与印台山之间的这段沮河，因在印台山下，故又称为“印池”，其寓意为黄帝用印之水，传说黄帝总在此淘洗玉玺大印，对面即为黄帝置印的印台山。印池占地300余亩，水域面积约为20万平方米，总蓄水量46万立方米，再现出“沮水秋风”、“桥山夜月”的自然景观，也使黄帝陵山环水绕。
轩辕桥，横跨着一座通往北岸轩辕庙的轩辕桥。轩辕桥为仿灞河古礅梁桥，全长66米，宽8.6米，高6.15米，共九跨。桥面设护栏，栏板上均雕有古典图案花纹。桥体全部采用花岗岩，每根石梁长5.71米，重10吨，由121根石梁铺砌而成，给人以粗犷、古朴、厚重的视觉效
轩辕桥的北端即桥北广场，与轩辕庙的龙尾道相连接，面积1584平方米，地面用花岗岩铺砌。广场上耸立着四根高4.8米的花岗岩望柱，既烘托了庙前的庄严气氛，也是黄帝陵庙前区的标志之一。
轩辕庙前的龙尾道，共设95级石质台阶，经五个踏步组逐级登高，寓意黄帝“九五之尊”，至高无上。
由龙尾道向上即登临庙院山门，山门位于轩辕庙中轴线上，为仿汉风格的石质建筑，建筑面积224平方米，五开间布局，4.8米高的18根柱子为花岗岩整条石。庙门台基比庙前广场高出2.72米。庙门正上方石匾“轩辕庙”匾，为蒋鼎文先生年清明节祭陵时所题。
轩辕庙山门内西侧有一棵高大的古柏，即着名的“黄帝手植柏”，距今已有5000余年，相传此树为轩辕黄帝所植，故称“黄帝手植柏”，又称“轩辕柏”。 柏树枝干苍劲挺拔，树叶青翠，主干略向南倾斜。树高19米，胸径11米，其冠如盖，其势巍峨。黄帝手植柏是现存最古老的柏树，“中华名树公选养护委员会”将黄帝手植柏评为中华百棵名树之首，世人誉之为“世界柏树之冠”。
诚心亭北为碑亭。其形式与诚心亭相仿，面积较之略大，中间仍为过亭，东西两侧有砖墙。面阔五间，进深一间。卷棚顶，施灰布板瓦、筒瓦，枋额间施旋子彩绘。碑亭面南柱子上有一幅对联：“上下五千年，纵横三万里”。
黄帝脚印石旁，有一棵汉武挂甲柏，又称将军柏
轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个庙院的主体建筑，坐落在庙院中心。重建于明朝，1959年曾做过一次较大规模的重修。人文初祖大殿占地282平方米，面阔七间，进深三间。大殿屋顶为歇山顶，雕透花脊，屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，两侧与两侧背面、内梁等处的彩绘，均精致华丽。正殿门楣上悬挂有“人文初祖”大匾，字体铁画银勾，刚中藏秀。
大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。这尊中华民族人文初祖的浮雕像，是以东汉恒帝建和元年建于山东济宁嘉祥的武梁祠黄帝石像为蓝本，经国家文物局批准，适当融入现代审美理念放大刻制而成。
黄帝浮雕像为全身像，石料采用富平墨玉，高3.6米，宽3.3米，重11吨。浮雕轩辕黄帝沉稳站立，步履向东又回首望西，抬臂扬手，冠带简朴，着装无华。神龛四周的图案为：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。
轩辕庙山门至人文初祖大殿的中轴线东西两边，有两条长长的碑廊，碑廊按汉代建筑风格设计。
碑廊将黄帝陵历代保存的石碑按时代先后和内容类别有序排列，西侧碑廊自北向南依次陈列自宋至清末的56通祭祖和记事古碑。
人文初祖大殿北面，是占地1万平方米的祭祀广场，可容纳5000人举行祭祀活动。广场地面为花岗岩石铺就，南端东西两侧各建三出阙，阙前台上摆放着八尊青铜铸鸿叔簋；东西两侧分列着九尊高2米的青铜铸牛鼎和代表56个民族的56面龙旗。此外，东面还有一口龙魂大钟，西面则立一面龙威大鼓。整个祭祀大院，庄严肃穆，威风凛然。
“龙魂”大钟是用于公祭轩辕黄帝陵的礼器，设计将兼顾礼乐钟之外形、庙堂钟之音响和时代之风采。钟体全高3.8米，口径2.456米，重13吨。
“龙魂”大钟以陕西周原出土的周代铜钟为主型，以汉代画像黄帝功德为主图案，以周原出土的龙凤玉饰和祥云纹为底饰，钟纽为双凤耸立，两侧以双龙为扉棱，钟面正中心为篆体“龙魂”二字。钟的整体造型庄重凝练，独特精美，表现华夏文明的博大精深，体现钟铭盛世、龙凤呈祥、天人合一的意蕴。
龙威大鼓重750公斤，鼓面直径2.5米，鼓帮直径2.7米，鼓高1.5米，与龙魂大钟相得益彰，显得威风八面。
祭祀广场北端，在总高6米的三层石台上，巍巍矗立着轩辕殿。功能性设施都建在隐蔽处，环境得以净化。殿区内不设其他楼阁廊榭，凭借山川地貌与植被构成的大环境，体现出“大象无形”的境界。大殿檐下正中悬挂着“轩辕殿”匾额。
轩辕殿建筑面积1700平方米，由36根高3.8米的圆形石柱围合成40米x40米的长方形空间，柱间无墙，上履巨型覆斗屋顶，体现了“黄帝明堂”风貌，是庙区最具特色的标志性建筑，沉长的屋檐、硕大的斗拱、简洁而古朴的屋脊，使整座建筑显得宏伟而庄严，具有古汉风格。屋顶中央有直径14米的圆形天光。蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗。殿内地面采用青、红、白、黑、黄五色花岗石铺砌，隐喻传统约“五色土”，以象征黄帝恩泽祖国大地。整个轩辕殿设计取“天圆地方”之意，承天接地，沐阳光雨露，象征着中华远祖质朴的宇宙理念。黄帝石刻像伫立在殿内上方。
轩辕殿内中央偏北处，竖一高大花岗岩石碑——轩辕黄帝像石碑。石碑总高7.6米，基座宽5.68米，厚3.48米，正面和背面两块巨型石料各重约16吨。其造型特点既像传统的祖宗牌位，又似传统陵墓前的石碑，同时又如一座古朴的神龛，按照传统文化观念，名曰“神主”。
石碑正面刻轩辕黄帝像，此像与人文初祖殿的黄帝像一样，高3.9米，宽2.6米，采用“减地平雕加阴线刻”的汉代画像石雕刻技法加工而成，由16块青灰花岗岩巨型料石构成甲骨文的“祖”字形，呈现出严谨朴素、重拙写实的古汉风韵。
在“中华世纪柏”旁，矗立着重达15吨的泰山五彩石，由法兰西艺术院院士、华人艺术家陈瑞献先生撰文书写的《庚辰黄帝圣诞志》被镌刻其上，以石铭记先祖恩德，喻意神州社稷稳如泰山，中华儿女兴帮治世的责任重于泰山。
从“中华世纪柏”开始，一条陵道通往山顶的黄帝陵。
陵道和神道是进入陵区的重要通道，沿山体采用形断意连、曲不离直的手法修筑。道路总长455米，其中陵道260米，神道195米，宽均为5米，全部用花岗岩条石铺筑，共277个台阶。
沿登陵道拾级而上，两侧古柏参天。桥山山丰土厚，林木茂密，古柏覆盖面积为89.1公顷，计有古柏多株，其中千年以上古柏3万多株，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群 。桥山古柏不仅数量多、树龄长，品种也较为齐全，以侧柏为主，还有扁柏、圆柏、刺柏等。
龙角柏，又称“麻花柏”，因处于黄帝陵“盘龙岗”龙头上方，对称各一株，形如龙角而得名。
登陵道途中建有黄帝陵的守护神天鼋神慧。传说，天鼋是华夏族古老的图腾，是一种神异的龙，背有“河图”，知天地鬼神世间万物之兴衰，具有神秘先知。黄帝在昆仑山遇神龙天鼋，名谓“白泽”，封其为守护神，是智慧力量和王权的象征。据说，用“河图”可以祈求幸福，抚摸龙角可以避邪消灾。
位于距黄帝陵约200米的神道与陵道缓冲平台旁，立于明代嘉靖年间，石碑上刻 “文武官员至此下马”八个大字。
古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，平静心情，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，亦须恭敬肃然；乘车上山者，同样也须在此下车，以示敬意。
神道尽头便是陵区。陵园四周顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米。
整个陵园，南北约210米，东西约72米（前宽42米、后宽81米）。陵园有两个门，分立东西两侧。
东门进入陵园，左侧是一座24米高的夯筑高台，始建于西汉元封元年（前110年）。台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖三十七年所立，落款为“池南唐琦书”。
穿过汉武仙台旁的棂星门，登上桥山之巅，便是黄帝陵冢。
黄帝陵冢前为祭亭，亭宽10米，深6.15米，建筑形式为歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭前置放供桌、祭器与各种供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字，为郭沫若受毛泽东嘱托，于1958年5月手书。祭亭由八根柱子支撑，上部四角卷起处系有风铃，微风起时，风铃齐鸣。亭柱上有两幅楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世，树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一为：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”。祭亭地面铺以花岗岩石，纯净清亮，素朴庄重。从古至今，每年的清明、重阳祭祀大典，多在这里举行，成为海内外炎黄子孙追思先祖功德，抒发民族情感的重要场所。
黄帝陵冢位于桥山山顶正中，坐西北面东南，高3.5米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，高3.5米，直径为16米，周长48米，有砖墙围护。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。
龙驭阁位于黄帝陵北，海拔高程994米，是黄帝陵陵区的最高点。建筑形式取材于汉代阁楼，造形具有仿木构筑特征，为钢筋混凝土结构花岗石贴面建筑。阁高五层约20米，为4.2米x4.2米的方形，建筑面积160平方米，阁正南面书汉隶“龙驭阁”三个大字。阁内墙壁上，有12幅中展示黄帝功德的主题绘画，分别是《黄帝诞生》、《部落崛起》、《赐姓建宗》、《修德振兵》、《造舟楫、兴医药》、《播五谷、务农桑、制衣冠》、《别尊卑、定礼乐、创官制》、《桥山龙驭》、《人文初祖》等，从黄帝诞生到驭龙升天，通过这些绘画，可以让人进一步了解黄帝众多的发明创造和卓着功绩。
黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年，秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝” 。自汉武帝元封元年亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地 ，保存着汉代至今的各类文物。
祭祀轩辕黄帝是中华民族的传统。从汉代开始祭祀皇帝，唐代开始，祭祀黄帝成为国家制度。隋唐以前的祭祀中，黄帝的天帝身份相当突出；隋唐以后的祭祀中，黄帝的帝王身份更加受到重视。
祭祀黄帝的典礼有三种主要类型：一种是郊祭，包括举行祭天大礼。一种是庙祭，即在京师历代帝王祖庙举行祭祀；一种是在黄帝陵举行陵祭。在诸种祭祀黄帝的典礼中，桥山黄帝陵的祭祀是起源最久，最为重要的祭祀大典。
黄帝陵设有专门的祭祀台参观者可以在当地参与祭祀县祭祀或人文始祖。这是景区的一个特色旅游项目来这里的华夏人大多有着追根溯源的想法。每个游客最后都会祭拜轩辕始祖，这也是他们景点的最必要流程。
童煊则是带着护卫拿着带上提前准备好的香火，与景区的负责人沟通后，由景区的负责人带着亲自去了内殿。内殿祭拜的是国运。童煊作为国师自然有身份祭拜。景区的负责人属于国家公职人员。当童煊亮出身份后，他自是不敢怠慢亲自带着他进了去主祭台，主祭区供奉着国家牌位。上书“”海晏河清宇内咸宁四海升平万世永昌”。童煊依着最古老的祭礼流程，恭敬参拜完整的复刻了古时的祭天流程。半刻钟方才停止。这流程看的景区负责人眼花缭乱又不敢打扰。直到童煊停下手中的动作站定插上祭香祭拜结束才小心翼翼开口询问：
“请问您接下来还有什么流程需要我配合？”
童煊笑着摇头表示祭拜结束，他会去与家人们汇合。
景区负责人长长的松了一口气，亲自引着他和带着门口等待的童家护卫去与其他人会合。此时其他各人已经祭拜结束在中央广场休息，童煊与他们会合后，景区的导游在得到负责人的命令后亲自送他们坐观光车返回停车场。
此时已经下午他们打算在停车场短暂休息后不给出发赶往下一个旅游景点。这次他们的午餐是各自在车内用的护卫保镖在四周警戒。