宿缘之命运 第318章 出游
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曹家大院位于晋中市太谷县北洸村，距今已有400多年历史。又名“三多堂”“寿字院”，是晋商巨富曹氏家族的宅院。
曹家始祖曹邦彦，明洪武年间迁居北洸村，以卖砂锅为生。曹三喜（第十四代）独闯关东经商，积累财富后回乡建宅，形成“福禄寿喜”四院格局。清道光、咸丰年间，曹家商号遍布全国及海外，资产达1200万两白银，雇员超3.7万人。
曹家大院建筑风格结合南北方建筑特色，吸收欧洲城堡元素，被誉为“中华民宅之奇葩”。大院的布局结构 呈“寿”字形，占地-平方米，含15个小院、3座四层堂楼及277间房舍。
曹家大院反映晋商经营理念（如“先义后利”“家国情怀”）及家族制度。明末至民国时期，曹家商号达640余家，资产和影响力远超同时代。晚清受战乱影响，部分院落破败，现仅“寿”字院保存完好。
民间传说 慈禧西逃曾向曹家借银，后赐“金火车头”；侵华战争时曾洗劫曹家财宝。
中午用过午餐赶往王家大院。
王家大院位于晋中市灵石县静升镇，距平遥古城35公里，是清代民居建筑的集大成者，被誉为“民间紫禁城”或“中国最大私人豪宅”。其总面积达25万平方米，规模宏大，是故宫面积的1.6倍。
元皇庆年间，王实始祖因水灾迁至静升村，初居时挖掘三孔土窑，并修建“值槐”“拥翠”两座宅院。明代中叶，王家致富后宅院扩展，明末在山梁上修建凝固堡，并建里仁巷、拱秀巷等。
清康熙年间起，王家成为显赫官商，大规模建造房屋。乾隆年间是筑堡建宅高峰期，建成拱极堡、和义堡、恒贞堡等。嘉庆元年始建视履堡，至1811年完工，形成“五巷六堡一条街”的格局。
清咸丰年后王家衰落，光绪年间部分宅院被出售。90年代起政府修复大院，20世纪初修复崇宁堡。
王家大院的建筑特色融合北方民居雄浑与南方园林精致，院墙厚实、门楼威严，采用前堂后寝的庭院风格，体现封建等级制度。院落精雕细琢的砖雕、木雕、石雕装饰典雅，被誉为“雕艺精湛世上绝”。
王家大院被称为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”，有“王家归来不看院”的俗语。现存建筑群包含高家崖、红门堡、孝义祠，兼具居住、祭祀、商贸功能，是晋商文化的典型代表。
晋商文化最后一站师家大院。
师家大院位于汾西县僧念镇师家沟村，地处黄土高原，依山而建，北高南低，三面环山，南临汾河。
始建于清乾隆三十四年，经嘉庆、道光、咸丰、同治四代扩建，形成占地10余万平方米的规模。
师家大院创始人 是始祖师文炳定居师家沟，第三代师法泽（字仁厚）通过农商结合发展成晋商，家族势力遍及北京、洛阳、长安等城市，成为中南地区名门望族。
师法泽之孙师鸣凤与曾国藩兄弟交往密切，使师家成为仕官、文人聚集地，被誉为“三晋第一村”。
师家大院建筑群以窑洞为主，结合四合院布局，包含31个院落，采用圆门、耳门等传统结构，兼具防盗与信息传递功能。更是被国际古建筑学术界认定为“山区空间扩张利用建筑体‘天下第一村’”。
近现代大院大部分建筑因战乱和自然侵蚀已荒废，但整体格局仍保持完整。
师家大院是晋商民俗建筑的代表，反映了明清时期晋商的商业成就与儒家文化融合，是研究晋商历史的重要实物资料。
曹家始祖曹邦彦，明洪武年间迁居北洸村，以卖砂锅为生。曹三喜（第十四代）独闯关东经商，积累财富后回乡建宅，形成“福禄寿喜”四院格局。清道光、咸丰年间，曹家商号遍布全国及海外，资产达1200万两白银，雇员超3.7万人。
曹家大院建筑风格结合南北方建筑特色，吸收欧洲城堡元素，被誉为“中华民宅之奇葩”。大院的布局结构 呈“寿”字形，占地-平方米，含15个小院、3座四层堂楼及277间房舍。
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清康熙年间起，王家成为显赫官商，大规模建造房屋。乾隆年间是筑堡建宅高峰期，建成拱极堡、和义堡、恒贞堡等。嘉庆元年始建视履堡，至1811年完工，形成“五巷六堡一条街”的格局。
清咸丰年后王家衰落，光绪年间部分宅院被出售。90年代起政府修复大院，20世纪初修复崇宁堡。
王家大院的建筑特色融合北方民居雄浑与南方园林精致，院墙厚实、门楼威严，采用前堂后寝的庭院风格，体现封建等级制度。院落精雕细琢的砖雕、木雕、石雕装饰典雅，被誉为“雕艺精湛世上绝”。
王家大院被称为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”，有“王家归来不看院”的俗语。现存建筑群包含高家崖、红门堡、孝义祠，兼具居住、祭祀、商贸功能，是晋商文化的典型代表。
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师家大院位于汾西县僧念镇师家沟村，地处黄土高原，依山而建，北高南低，三面环山，南临汾河。
始建于清乾隆三十四年，经嘉庆、道光、咸丰、同治四代扩建，形成占地10余万平方米的规模。
师家大院创始人 是始祖师文炳定居师家沟，第三代师法泽（字仁厚）通过农商结合发展成晋商，家族势力遍及北京、洛阳、长安等城市，成为中南地区名门望族。
师法泽之孙师鸣凤与曾国藩兄弟交往密切，使师家成为仕官、文人聚集地，被誉为“三晋第一村”。
师家大院建筑群以窑洞为主，结合四合院布局，包含31个院落，采用圆门、耳门等传统结构，兼具防盗与信息传递功能。更是被国际古建筑学术界认定为“山区空间扩张利用建筑体‘天下第一村’”。
近现代大院大部分建筑因战乱和自然侵蚀已荒废，但整体格局仍保持完整。
师家大院是晋商民俗建筑的代表，反映了明清时期晋商的商业成就与儒家文化融合，是研究晋商历史的重要实物资料。