医道蒙尘，小中医道心未泯 獭祭鱼时祛湿浊 黄柏清热利下焦
《黄柏仙踪：二十四节气医道传奇》
第二回 雨水·
第一折·獭祭鱼处湿浊困
雨水前三日，江南运河笼罩在灰蒙蒙的雨幕中，如一幅被清水洇湿的水墨画。河面上的水獭频繁浮出水面，将捕获的鱼整齐摆放在河滩上，却不食用——此乃“獭祭鱼”的物候异象，却因湿浊过盛，鱼身竟泛着青黑色，鱼眼浑浊如蒙尘玉珠。七十二岁的船家吴老汉蹲在船头，手中的铜烟袋屡次滑落，他望着满河死鱼，浑浊的眼珠里泛起泪光：“自祖父起行船三十年，从未见过这般景象……”
吴老汉的双腿浮肿已至膝弯，裤管卷至大腿，露出黄亮如蜡的皮肤，指腹按在足胫上，竟凹陷成窝，久久不能回弹。他剧烈呕吐，吐出的胃液中夹着未消化的饭粒，酸腐味混合着河腥气，引得甲板上的绿豆蝇嗡鸣成团。更令人心惊的是，他解出的小便如浓茶色，点滴而下，尿道灼热刺痛，此乃“热淋”重症，湿热蕴结膀胱的明证。
“阿爹，试试这个……”女儿阿秀捧着一碗赤小豆汤，碗沿凝结着水珠，却被吴老汉挥手打翻：“没用的！前几日喝了三剂五苓散，水湿反而更重……”话音未落，他剧烈咳嗽，震得船板簌簌作响，咳出的白痰中竟夹着血丝，痰块落地后迅速凝结，表面泛起细密的水珠，如湿土塑型。后腰的“肾俞穴”周围皮肤红如丹砂，触之烫手，却有寒气从脊椎缝隙渗出，恰似寒冬里的暖炉与冰窖并存。
柏娘乘着竹筏顺流而下，筏底的关黄柏饮片在水中轻轻浮动，遇水则释放出淡黄色汁液，如金丝缠绕竹筏。她鬓边的黄柏叶呈暗黄色，叶脉间的水珠凝聚成串，折射出青黄二色光晕。“太阴湿土主气，厥阴风木客气，湿郁化热，如油入火。”她取出通灵根，根须上的黄色纹路如泥潭中的蚯蚓，赤色纹路似燃烧的火舌，两者纠缠处竟冒出细小气泡，“脾主运化水湿，肾主水液排泄，今土湿壅滞，火郁不发，致清浊不分，湿热下注，非苦寒不能清热，非燥烈不能胜湿。”
第二折·鸿雁来遇柏舟翁
晨雾如轻纱漫过运河芦苇荡，一艘小船破雾而来，船头挂着三盏黄柏灯笼，灯光在雨幕中晕染成青黄色光斑。船尾立着一位鹤发老翁，头戴竹笠，笠檐下悬挂的黄柏炭串随着船身晃动，发出细碎的“沙沙”声，恰似蚕啃桑叶。他的蓑衣由黄柏纤维编织而成，衣摆处绣着“土克水”的卦象，每根纤维都透着焦香。
“来者可是柏娘？”老翁竹篙轻点水面，小舟如离弦之箭靠近竹筏，“老朽柏舟翁，世居运河三百年，专与湿浊打交道。今岁雨水，湿毒甚于往年，非关黄柏炭不能救。”他抬手拂袖，笠檐的黄柏炭纷纷落入水中，竟在水面铺出一条青色小径，死鱼遇之纷纷翻正，摆动尾鳍游向深水区。
柏娘细看黄柏炭，其表面焦黑如墨，断面却呈焦黄色，中心留有一线鲜黄色的“金芯”，恰似太极阴阳鱼。“此乃九制黄柏炭，经桑枝火煅烧七次，童便淬之两次，得水金之气。”柏舟翁捻起一块炭片，对着天光细看，炭片边缘有细密的小孔，如人体毛孔，“煅炭则性涩，可清热燥湿，又能收敛止血，治带下、泄泻尤妙。”
说话间，小舟已行至运河中央。柏舟翁从船舱取出一个青铜药碾，将黄柏炭、苍术、牛膝依次放入，三药相触时，竟发出“叮叮”之声，如金属相击。“此乃‘三妙散’雏形，黄柏炭泻下焦湿热，苍术燥中焦脾湿，牛膝引药下行入肾，合而用之，如三江汇海，导湿邪从膀胱出。”他解释道，碾轮转动时，药粉中竟浮现出“土旺水衰”的卦象，与通灵根的纹路隐隐呼应。
第三折·桃始华辨湿热
柏舟翁话音未落，运河中央突然腾起黄色烟雾，如万斤黄土倾入水中，聚成“湿土神”的身形。他身着黄褐色铠甲，铠甲缝隙中渗出浑浊的泥浆，手持权杖，杖头缠绕着死鱼与水草，所过之处，水面浮起一层油膜，散发着腐草气息。“尔等以苦寒燥我土气，是欲让五谷不生、仓廪空虚乎？”湿土神声如沉雷，杖头泥浆甩落，竟在柏娘竹筏上凝结成“湿”字。
柏娘从容取来陶瓮，注入运河水，投入黄柏炭五钱、苍术三钱、牛膝二钱，以竹筷搅动，瓮中顿时升起三色烟雾：黄色（土）蒸腾如雾，赤色（火）跳跃如焰，黑色（水）沉潜如渊。“湿土神明鉴，非燥土，乃调土也。”她指着烟雾中的五行图，“黄柏炭味苦属火，能燥湿；苍术辛香属土，能健脾；牛膝咸寒属水，能通淋。三药合用，火生土，土克水，水灭火，此乃五行相生相克之道。”
湿土神大怒，挥杖击向陶瓮，杖头泥浆化作暴雨倾盆，竟将瓮中药物冲成糊状。柏舟翁轻笑，从怀中取出蜜制黄柏丸，投入瓮中。药丸遇水即化，如墨入清泉，却在瞬间分化出无数细小漩涡，将泥浆杂质一一吸附，药液重新澄清如镜。“蜜制黄柏丸，以黄柏煎汁和百花蜜为丸，蜜能润土，防止苦寒伤脾，此乃‘苦甘化阴’之法。”他解释道，“七情中‘相畏’‘相使’并存，黄柏得蜜制，如烈马配良鞍，刚柔相济。”
第四折·雨水节气验药效
岸边传来妇人的哭喊声，一位年轻女子被搀扶着走来，她面色萎黄如枯叶，裙裾上沾着黄稠的带下，秽臭难闻。“医仙救我！”她伏在柏娘脚下，“带下不止已半月，阴中瘙痒如火灼，夜不能寐……”柏娘细察其舌，舌苔黄腻如豆腐渣，舌下络脉粗胀发紫，脉滑数有力。
“此乃湿热下注胞宫。”柏娘取出黄柏炭三钱、苦参二钱、蛇床子一钱，研末过筛，以纱布包裹成枣核状，“黄柏炭清热燥湿，苦参苦寒杀虫，蛇床子温肾祛风，此药纱需纳入阴道，直达病所。”她又开方：黄柏炭、车前子、茯苓各三钱，水煎服，“车前子利水道，茯苓渗脾湿，引湿热从小便出。”
少顷，妇人起身，带下已减少大半，阴痒减轻，面露惭色道：“此前误用温补之药，反助湿热，多谢医仙解惑。”柏娘叹道：“湿浊为病，最忌蛮补。黄柏炭虽苦寒，却需佐以疏导之品，如车前子、牛膝，方不致闭门留寇。”
忽有孩童被抱来，其母焦急道：“小儿尿痛三日，今晨竟尿中带血！”柏娘视之，孩童舌尖红赤，尿道口红肿如樱桃，脉数有力。她取黄柏炭、生地、白茅根各一钱，煎水加少许冰糖，“黄柏炭清热止血，生地凉血养阴，白茅根导热下行，此乃‘导赤散’之意，少佐冰糖，防苦寒伤胃。”孩童服药后，尿道热感渐消，小便转清，血丝尽退。
第五折·祭龙神庙施妙剂
申时三刻，运河畔的龙神庙响起铜锣声，二十四名壮汉抬着黄柏木雕的“水神”入场，神像身着苍绿色长袍，腰间缠着黄柏炭串成的玉带，左手握牛膝枝，右手持黄柏叶。柏舟翁手持铜勺，将三妙散煎液洒入运河，口中念道：“水神在上，黄柏为粮，清利湿热，五谷丰登！”
奇迹瞬间发生：运河水势渐缓，水面的油膜逐渐消散，露出清澈的河水；岸边萎黄的麦苗竟挺直茎秆，叶片上的水珠滚落成串，折射出七彩光芒。百姓们见状，纷纷跪下叩首，有人取来黄柏炭末，撒在自家门前，以祈“湿浊不侵”。
柏娘趁机向众人传授“雨水养生诀”：“雨水节气，宜食清淡，忌肥甘厚味。可将黄柏炭研末，与粳米同煮，加少许陈皮，既能清热燥湿，又能和胃止呕。”她指着龙神庙前的黄柏树，“此树树皮可入药，根须可固堤，正如人体脾土，需燥润相宜。”
第六折·雨生百谷话医理
雨势渐大，柏娘与柏舟翁躲进龙神庙，见庙中供奉的“水神”左手托着黄柏炭，右手握着稻穗，顿悟笑道：“水神左手持炭，示‘以燥制湿’；右手持穗，示‘湿土生金’。此乃‘土载四行’之理。”
柏舟翁取出葫芦，斟出琥珀色的黄柏酒：“此酒以黄柏、肉桂、蜂蜜泡制，黄柏泻相火，肉桂引火归元，蜂蜜调和药性。治下焦湿热兼肾阳不足者，如黑夜燃灯，引火归巢。”他轻抿一口，继续道，“湿邪黏滞，如胶似漆，非朝夕可愈。治湿需分三焦：在上焦，宜轻宣；在中焦，宜燥化；在下焦，宜通利。黄柏炭主入下焦，恰如大禹治水，导而非堵。”
谈及药物配伍，柏舟翁取出黄柏炭与苍术，置于掌心揉搓：“黄柏炭与苍术，一寒一温，如夫妻和睦。苍术燥脾湿，使黄柏炭无燥土之弊；黄柏炭清热，使苍术无温燥之虞。此乃‘阴阳互制’，七情中的‘相畏’‘相须’并用。”
第七折·天地交泰话玄机
酉时初刻，雨幕中隐约可见东方木星（岁星）与中央土星（镇星）呈“木克土”之象，却有北方水星（辰星）闪耀其间，形成“水生木，木克土，土克水”的循环。柏娘轻抚通灵根，根须上的黄赤黑三色纹路如河流交汇，“天有五星，地有五行，人有五脏。今岁雨水，土气被木气克制，湿浊内生，故需以黄柏炭之苦（火）生土，以土制水。”
正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“雨为天之湿，土为地之湿，人中之湿需合天地之湿而治之。”柏舟翁抚掌叹道：“青帝明示，治湿需顺天时。雨水节气，天之湿盛，正宜借助天阳之力，以黄柏炭燥化地之湿，如春日阳光晒谷，湿去而谷存。”
柏娘点头附和：“天人合一，方为医道真谛。黄柏炭虽苦寒，却得天地燥烈之气，恰如春雨虽湿，却孕育生机。此乃‘阴中有阳，阳中有阴’的太极之道。”
结语·春雨润物细无声
雨水之夜，运河水势渐稳，水獭再次浮出水面，将捕获的鱼摆成整齐的方阵，鱼身已恢复银白光泽。柏娘与柏舟翁乘舟而行，船头的黄柏灯笼将水面照得一片青黄，如流动的琥珀。两岸人家的窗棂透出微光，隐约传来“黄柏炭煮陈皮”的药香——那是百姓们依言传习的祛湿妙法。
看官须知，湿邪为病，需辨寒热虚实，黄柏炭的妙用，不过是中医治湿的冰山一角。欲知惊蛰节气如何以黄柏平肝息风，且看下回分解——
赞诗
《雨水·咏黄柏炭》
雨丝如缕织春图，柏炭三钱入酒垆。
燥湿能分清浊路，涩肠可止带淋枯。
三仁汤外藏真意，九制炉中炼玉符。
最是运河烟雨里，轻舟载得健康无。
预告·第三回 惊蛰·桃始华时平肝风 黄柏清热息肝风
且说柏娘别过江南百姓，溯江而上，行至川蜀竹林。时逢惊蛰，本该桃始华、虫始振，却见桃花早谢，虫振无序，百姓多患头痛如裂，小儿惊风频发。细查之下，乃厥阴风木主气，少阴君火客气，风火相煽，肝风内动。正忧虑间，忽闻竹林深处传来鹤唳，一位身着青衫的老者负手而出，鬓边黄柏叶随风吹动，腰间葫芦刻着“清热息风”四字……
（第二回完）
第二回 雨水·
第一折·獭祭鱼处湿浊困
雨水前三日，江南运河笼罩在灰蒙蒙的雨幕中，如一幅被清水洇湿的水墨画。河面上的水獭频繁浮出水面，将捕获的鱼整齐摆放在河滩上，却不食用——此乃“獭祭鱼”的物候异象，却因湿浊过盛，鱼身竟泛着青黑色，鱼眼浑浊如蒙尘玉珠。七十二岁的船家吴老汉蹲在船头，手中的铜烟袋屡次滑落，他望着满河死鱼，浑浊的眼珠里泛起泪光：“自祖父起行船三十年，从未见过这般景象……”
吴老汉的双腿浮肿已至膝弯，裤管卷至大腿，露出黄亮如蜡的皮肤，指腹按在足胫上，竟凹陷成窝，久久不能回弹。他剧烈呕吐，吐出的胃液中夹着未消化的饭粒，酸腐味混合着河腥气，引得甲板上的绿豆蝇嗡鸣成团。更令人心惊的是，他解出的小便如浓茶色，点滴而下，尿道灼热刺痛，此乃“热淋”重症，湿热蕴结膀胱的明证。
“阿爹，试试这个……”女儿阿秀捧着一碗赤小豆汤，碗沿凝结着水珠，却被吴老汉挥手打翻：“没用的！前几日喝了三剂五苓散，水湿反而更重……”话音未落，他剧烈咳嗽，震得船板簌簌作响，咳出的白痰中竟夹着血丝，痰块落地后迅速凝结，表面泛起细密的水珠，如湿土塑型。后腰的“肾俞穴”周围皮肤红如丹砂，触之烫手，却有寒气从脊椎缝隙渗出，恰似寒冬里的暖炉与冰窖并存。
柏娘乘着竹筏顺流而下，筏底的关黄柏饮片在水中轻轻浮动，遇水则释放出淡黄色汁液，如金丝缠绕竹筏。她鬓边的黄柏叶呈暗黄色，叶脉间的水珠凝聚成串，折射出青黄二色光晕。“太阴湿土主气，厥阴风木客气，湿郁化热，如油入火。”她取出通灵根，根须上的黄色纹路如泥潭中的蚯蚓，赤色纹路似燃烧的火舌，两者纠缠处竟冒出细小气泡，“脾主运化水湿，肾主水液排泄，今土湿壅滞，火郁不发，致清浊不分，湿热下注，非苦寒不能清热，非燥烈不能胜湿。”
第二折·鸿雁来遇柏舟翁
晨雾如轻纱漫过运河芦苇荡，一艘小船破雾而来，船头挂着三盏黄柏灯笼，灯光在雨幕中晕染成青黄色光斑。船尾立着一位鹤发老翁，头戴竹笠，笠檐下悬挂的黄柏炭串随着船身晃动，发出细碎的“沙沙”声，恰似蚕啃桑叶。他的蓑衣由黄柏纤维编织而成，衣摆处绣着“土克水”的卦象，每根纤维都透着焦香。
“来者可是柏娘？”老翁竹篙轻点水面，小舟如离弦之箭靠近竹筏，“老朽柏舟翁，世居运河三百年，专与湿浊打交道。今岁雨水，湿毒甚于往年，非关黄柏炭不能救。”他抬手拂袖，笠檐的黄柏炭纷纷落入水中，竟在水面铺出一条青色小径，死鱼遇之纷纷翻正，摆动尾鳍游向深水区。
柏娘细看黄柏炭，其表面焦黑如墨，断面却呈焦黄色，中心留有一线鲜黄色的“金芯”，恰似太极阴阳鱼。“此乃九制黄柏炭，经桑枝火煅烧七次，童便淬之两次，得水金之气。”柏舟翁捻起一块炭片，对着天光细看，炭片边缘有细密的小孔，如人体毛孔，“煅炭则性涩，可清热燥湿，又能收敛止血，治带下、泄泻尤妙。”
说话间，小舟已行至运河中央。柏舟翁从船舱取出一个青铜药碾，将黄柏炭、苍术、牛膝依次放入，三药相触时，竟发出“叮叮”之声，如金属相击。“此乃‘三妙散’雏形，黄柏炭泻下焦湿热，苍术燥中焦脾湿，牛膝引药下行入肾，合而用之，如三江汇海，导湿邪从膀胱出。”他解释道，碾轮转动时，药粉中竟浮现出“土旺水衰”的卦象，与通灵根的纹路隐隐呼应。
第三折·桃始华辨湿热
柏舟翁话音未落，运河中央突然腾起黄色烟雾，如万斤黄土倾入水中，聚成“湿土神”的身形。他身着黄褐色铠甲，铠甲缝隙中渗出浑浊的泥浆，手持权杖，杖头缠绕着死鱼与水草，所过之处，水面浮起一层油膜，散发着腐草气息。“尔等以苦寒燥我土气，是欲让五谷不生、仓廪空虚乎？”湿土神声如沉雷，杖头泥浆甩落，竟在柏娘竹筏上凝结成“湿”字。
柏娘从容取来陶瓮，注入运河水，投入黄柏炭五钱、苍术三钱、牛膝二钱，以竹筷搅动，瓮中顿时升起三色烟雾：黄色（土）蒸腾如雾，赤色（火）跳跃如焰，黑色（水）沉潜如渊。“湿土神明鉴，非燥土，乃调土也。”她指着烟雾中的五行图，“黄柏炭味苦属火，能燥湿；苍术辛香属土，能健脾；牛膝咸寒属水，能通淋。三药合用，火生土，土克水，水灭火，此乃五行相生相克之道。”
湿土神大怒，挥杖击向陶瓮，杖头泥浆化作暴雨倾盆，竟将瓮中药物冲成糊状。柏舟翁轻笑，从怀中取出蜜制黄柏丸，投入瓮中。药丸遇水即化，如墨入清泉，却在瞬间分化出无数细小漩涡，将泥浆杂质一一吸附，药液重新澄清如镜。“蜜制黄柏丸，以黄柏煎汁和百花蜜为丸，蜜能润土，防止苦寒伤脾，此乃‘苦甘化阴’之法。”他解释道，“七情中‘相畏’‘相使’并存，黄柏得蜜制，如烈马配良鞍，刚柔相济。”
第四折·雨水节气验药效
岸边传来妇人的哭喊声，一位年轻女子被搀扶着走来，她面色萎黄如枯叶，裙裾上沾着黄稠的带下，秽臭难闻。“医仙救我！”她伏在柏娘脚下，“带下不止已半月，阴中瘙痒如火灼，夜不能寐……”柏娘细察其舌，舌苔黄腻如豆腐渣，舌下络脉粗胀发紫，脉滑数有力。
“此乃湿热下注胞宫。”柏娘取出黄柏炭三钱、苦参二钱、蛇床子一钱，研末过筛，以纱布包裹成枣核状，“黄柏炭清热燥湿，苦参苦寒杀虫，蛇床子温肾祛风，此药纱需纳入阴道，直达病所。”她又开方：黄柏炭、车前子、茯苓各三钱，水煎服，“车前子利水道，茯苓渗脾湿，引湿热从小便出。”
少顷，妇人起身，带下已减少大半，阴痒减轻，面露惭色道：“此前误用温补之药，反助湿热，多谢医仙解惑。”柏娘叹道：“湿浊为病，最忌蛮补。黄柏炭虽苦寒，却需佐以疏导之品，如车前子、牛膝，方不致闭门留寇。”
忽有孩童被抱来，其母焦急道：“小儿尿痛三日，今晨竟尿中带血！”柏娘视之，孩童舌尖红赤，尿道口红肿如樱桃，脉数有力。她取黄柏炭、生地、白茅根各一钱，煎水加少许冰糖，“黄柏炭清热止血，生地凉血养阴，白茅根导热下行，此乃‘导赤散’之意，少佐冰糖，防苦寒伤胃。”孩童服药后，尿道热感渐消，小便转清，血丝尽退。
第五折·祭龙神庙施妙剂
申时三刻，运河畔的龙神庙响起铜锣声，二十四名壮汉抬着黄柏木雕的“水神”入场，神像身着苍绿色长袍，腰间缠着黄柏炭串成的玉带，左手握牛膝枝，右手持黄柏叶。柏舟翁手持铜勺，将三妙散煎液洒入运河，口中念道：“水神在上，黄柏为粮，清利湿热，五谷丰登！”
奇迹瞬间发生：运河水势渐缓，水面的油膜逐渐消散，露出清澈的河水；岸边萎黄的麦苗竟挺直茎秆，叶片上的水珠滚落成串，折射出七彩光芒。百姓们见状，纷纷跪下叩首，有人取来黄柏炭末，撒在自家门前，以祈“湿浊不侵”。
柏娘趁机向众人传授“雨水养生诀”：“雨水节气，宜食清淡，忌肥甘厚味。可将黄柏炭研末，与粳米同煮，加少许陈皮，既能清热燥湿，又能和胃止呕。”她指着龙神庙前的黄柏树，“此树树皮可入药，根须可固堤，正如人体脾土，需燥润相宜。”
第六折·雨生百谷话医理
雨势渐大，柏娘与柏舟翁躲进龙神庙，见庙中供奉的“水神”左手托着黄柏炭，右手握着稻穗，顿悟笑道：“水神左手持炭，示‘以燥制湿’；右手持穗，示‘湿土生金’。此乃‘土载四行’之理。”
柏舟翁取出葫芦，斟出琥珀色的黄柏酒：“此酒以黄柏、肉桂、蜂蜜泡制，黄柏泻相火，肉桂引火归元，蜂蜜调和药性。治下焦湿热兼肾阳不足者，如黑夜燃灯，引火归巢。”他轻抿一口，继续道，“湿邪黏滞，如胶似漆，非朝夕可愈。治湿需分三焦：在上焦，宜轻宣；在中焦，宜燥化；在下焦，宜通利。黄柏炭主入下焦，恰如大禹治水，导而非堵。”
谈及药物配伍，柏舟翁取出黄柏炭与苍术，置于掌心揉搓：“黄柏炭与苍术，一寒一温，如夫妻和睦。苍术燥脾湿，使黄柏炭无燥土之弊；黄柏炭清热，使苍术无温燥之虞。此乃‘阴阳互制’，七情中的‘相畏’‘相须’并用。”
第七折·天地交泰话玄机
酉时初刻，雨幕中隐约可见东方木星（岁星）与中央土星（镇星）呈“木克土”之象，却有北方水星（辰星）闪耀其间，形成“水生木，木克土，土克水”的循环。柏娘轻抚通灵根，根须上的黄赤黑三色纹路如河流交汇，“天有五星，地有五行，人有五脏。今岁雨水，土气被木气克制，湿浊内生，故需以黄柏炭之苦（火）生土，以土制水。”
正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“雨为天之湿，土为地之湿，人中之湿需合天地之湿而治之。”柏舟翁抚掌叹道：“青帝明示，治湿需顺天时。雨水节气，天之湿盛，正宜借助天阳之力，以黄柏炭燥化地之湿，如春日阳光晒谷，湿去而谷存。”
柏娘点头附和：“天人合一，方为医道真谛。黄柏炭虽苦寒，却得天地燥烈之气，恰如春雨虽湿，却孕育生机。此乃‘阴中有阳，阳中有阴’的太极之道。”
结语·春雨润物细无声
雨水之夜，运河水势渐稳，水獭再次浮出水面，将捕获的鱼摆成整齐的方阵，鱼身已恢复银白光泽。柏娘与柏舟翁乘舟而行，船头的黄柏灯笼将水面照得一片青黄，如流动的琥珀。两岸人家的窗棂透出微光，隐约传来“黄柏炭煮陈皮”的药香——那是百姓们依言传习的祛湿妙法。
看官须知，湿邪为病，需辨寒热虚实，黄柏炭的妙用，不过是中医治湿的冰山一角。欲知惊蛰节气如何以黄柏平肝息风，且看下回分解——
赞诗
《雨水·咏黄柏炭》
雨丝如缕织春图，柏炭三钱入酒垆。
燥湿能分清浊路，涩肠可止带淋枯。
三仁汤外藏真意，九制炉中炼玉符。
最是运河烟雨里，轻舟载得健康无。
预告·第三回 惊蛰·桃始华时平肝风 黄柏清热息肝风
且说柏娘别过江南百姓，溯江而上，行至川蜀竹林。时逢惊蛰，本该桃始华、虫始振，却见桃花早谢，虫振无序，百姓多患头痛如裂，小儿惊风频发。细查之下，乃厥阴风木主气，少阴君火客气，风火相煽，肝风内动。正忧虑间，忽闻竹林深处传来鹤唳，一位身着青衫的老者负手而出，鬓边黄柏叶随风吹动，腰间葫芦刻着“清热息风”四字……
（第二回完）