重生尹志平，天崩开局 第1309章 巫蛊化将
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重生尹志平，天崩开局
唐森双足在最后一块尚未塌落的石面上一蹬，整个人如一只展开双翼的巨鹤，朝那石梁方向腾空掠去。
他肋下还夹着两个人，可那身形竟丝毫不见迟滞，灰袍在空中猎猎翻卷，如一面被风鼓满的战旗。
尹志平紧随其后。他怀中两个伤号的分量比唐森只重不轻，可他那无影旋风的身法何等诡谲，人在半空中竟还能借力旋身，如一枚被掷出的陀螺，以一股极刁钻的角度朝那石梁末端坠去。
“砰——！”
唐森先一步踏在石梁之上，尹志平单膝一屈，将怀中的唐棠与唐霖稳稳放落在石台上。
身后，那片塌陷终于追到了石梁边缘，如一头被喂饱了的巨兽，在距他们不足三尺处生生止住。
最后几块碎石从那裂口边缘脱落，坠入下方漆黑的深渊，半晌，才传来几声极远的、如石子落入深井般的回响。
那蝎子以命铺出的杀局，竟将半座溶洞都拖进了地底。
乌仁图雅被唐森放下来时，两条腿软得如两截煮烂了的面条，一屁股坐在地上，张着嘴，大口大口地喘着气，连胸口那点后怕都化作了豆大的冷汗，顺着脸颊往下淌。
她从未与死神贴得这般近过。
“唐门主。”尹志平转过身，看向唐森，嗓音还带着未褪净的喑哑，“方才到底是怎么回事？”
唐森三言两语，将银月以紫瞳术探得主墓室、又遭反噬之事说了个明白。尹志平听罢，面上虽不见波澜，心头却已如坠寒潭。
他方才全副心神都系在唐棠、唐霖二人身上，对外界之事浑然未觉，此刻方知，自己竟与那等邪物同处一穴，而浑然不知。
他曾在那信息爆炸的时代见过无数猎奇传闻。什么“佛牌招财”、“小鬼开运”、“养儿鬼反噬”之类的都市怪谈，早被人写烂了、拍烂了、也嚼烂了。
他原本只当是后人以讹传讹的鬼故事，可如今，当他亲眼在这千年古墓深处，见着活生生的例子摆在眼前时，那些曾被他嗤之以鼻的荒诞之说，便如潮水般涌了回来。
南亚的这些邪术，十之八九，都是从中原传过去的。巫蛊之术，尤甚。
中原的巫蛊，起于上古，盛于战国秦汉，至后世已分支庞杂。降头、养鬼、炼尸、驭虫，哪一样都能在南亚那些巫祝手中寻到变种。
只是传出去的东西，总会在异邦的土壤里生出新的枝桠来，古曼童，便是这“养鬼”一门中，传得最远、也最叫人心惊的一枝。
此术源出何地，已不可考。有说是唐时僧侣南渡，带去了超度婴灵的法门；有说是宋末元初，云南巫蛊随马帮流入暹罗、缅地，与当地土法相融，方成此术。
但无论源流如何，这古曼童的根本，始终未变——以婴孩尸骨为器，以咒法为锁，将死者的魂，封在一尊泥偶或木像之中。
世人说起古曼童，多半只当是街头神棍骗财的玩意。其中供奉在庙里的那一类，更是与邪物二字毫不相干。
那庙中僧人，以素食斋果供养，以经咒日夜超度。能被封入古曼童的婴孩，身前大多只因命薄夭折，家人无力安葬，才将遗骨交予寺庙。
那些婴魂受了香火，得了超度，虽未入轮回，却也心性温良，如一个被困在小小木像中的可怜孩子。
它们会在你深夜点灯算账时，替你拨一拨算盘；在你病卧不起时，替你驱一驱蚊虫；在你将银钱施舍路人时，在你枕边轻轻笑上一声。
可这些良善的古曼童，终究是少数。且它们所能做的，也实在有限。一个心善的婴魂，翻来覆去，也不过是替人寻寻失物、催催时运，如春风过境，虽暖，却吹不开万贯家财的金山。
真正让这名字染上血色的，是另一类。由巫者以邪法炼制，以血食供养的“黑古曼童”。
炼这一类的孩子，生辰八字皆有讲究。越是阴年阴月阴时出生的，命格里阴气愈重，死后魂魄也愈是凶厉。什么阴年阴月，什么子时亥刻，差一分一毫，便如隔了天堑。
那些巫者为了寻一个“合用”的孩子，往往要在一个地方盘桓数年，明察暗访，专挑那些生在极阴时辰、又恰逢家破人亡的贫苦之家的孩子下手。
孩子越苦，那黑古曼童便越强。
一个生在富贵人家、锦衣玉食中长到八岁才夭折的孩子，于这邪术而言，便如一块被蜜糖泡透了的朽木，纵使雕成神像，也不过是个软柿子。
可若换成一个尚在襁褓时便没了父母、被亲戚如踢皮球般转卖了四五手、最后饿死在破庙里的孩子——那便不同了。
那样的孩子，死时满腹怨气，三魂七魄散得迟，走得慢，如一团被踩进泥里的火，怎么也不肯熄。
巫者只消在尸身将冷未冷之际，以秘法封其囟门，再以符咒锁住心口一口恶气，便能叫这孩子的魂留在阳间。然后，再以骨灰和泥，塑成小像，日日以血哺喂。
喂的不是鸡血，不是猪血，是人的血。活人的血。最好是那孩子生前亲近之人的血。若寻不到，便以那巫者自己的血代替。年深日久，那团被强留在人间的怨火，便如被浇了油的野草，噌噌地往上窜。
于是那黑古曼童便能替人办事了。先是些鸡毛蒜皮的：替你惩治街坊里骂过你的妇，替你弄死几只看门的老狗；再大些，便是替你迷了一个死了丈夫的寡妇，叫她将家底全掏出来送你；再大些，便是替你叫一个断了你财路的人，莫名其妙地摔死在楼梯下。
这些东西对那黑古曼童来说，如反掌观纹。
但你要喂它。
一日不喂，那血食便断。它饿起来了，便冲你发脾气。家中的碗碟无端碎裂，床帐半夜被撕成条条，你睡下便觉有人骑在胸口，又湿又重，如被一只从水里捞出来的手捂住口鼻。
你若还不喂，它便会去寻你家中气息最弱的人下手，婴孩、老人、久病卧床的，一个都逃不了。
能靠邪术一夜暴富的人不少。可那些靠古曼童发了财的人，十之八九，最后都没能从这邪物口中全身而退。要的越来越多，你给不起的那一天，便是它的反噬之时。轻则破财，重则断子绝孙，更甚者，满门死绝，连个报官的人都没有。
尹志平前世便听说过两桩极着名的公案。一桩在暹罗北，一桩在缅南。两件事相隔不过数年，却如一个模子刻出来的。
暹罗北那件事，是个卖香烛起家的商人，四十岁上还穷得连双不漏脚趾的鞋都没有。后来不知从何处请了一尊“童神”回家。不出三年，家业暴涨，从街边一个摊子，做到了三条街外的半条铺面。
又过了三年，那商人连城外两座山里的柚子园都买下了。旁人只道他运道开了，却没人瞧见他那妻妾二三十口，没一个能生下活胎。
一日，那商人家里请客。酒过三巡，商人醉在榻上，半夜醒来，却见自己最宠爱的小妾赤身挂在院中柚树底下，腹腔被人从后撕开，如同被扒了皮的山羊。
他发疯般冲出去，却见那株当年他亲手栽下的老柚树，每一根枝桠上，都挂着一小片还带着体温的碎肉。
官府查了三月，查不出来。那商人却一日比一日疯癫。到后来，他将满屋金银都抛进河里，光着身子满城跑，逢人便喊：“别杀我，别杀我！我喂，我日日都喂！”
最后，他死在了一座破庙里，嘴里塞满了自己的十根手指。
第二桩，在缅南。是个极漂亮的妇人。她十六岁便死了男人，婆家欺她，娘家弃她，连村里最浑的闲汉，都敢在路过她院外时往里扔石子。
她便请了一尊黑古曼童。那东西替她做的事，头一件，便是将那个扔石子最凶的闲汉，拧断脖子，塞进了她家墙根下那口枯井。自那以后，满村人再不敢惹她。
可那妇人却再未老过。她今年十九，明年十九，后年还是十九。她的皮肤如少女般光洁，头发黑得如乌木。可她的眼神，却一年比一年冷。
直到有一夜，一个过路的行脚僧，在她院外驻足良久，第二天便叫人去寻那妇人。院门开着，草籽却已从青石缝里钻出来，一层又一层。
等人们壮着胆子进去时，才看见那妇人躺在地上，四肢反折，嘴张得极大，腹中被掏空了，唯有一颗心还在那空荡荡的胸腔里，一跳，一跳，如一只被钉在血泊中的蛤蟆。
这两桩惨事，当年在网上传得神乎其神，十个帖子里有九个半不信。
可此刻，尹志平却怎么也笑不出来了。
因为银月所见的，正是那黑古曼童最深处的那团恶。一个五六岁的孩子，被人以活人之躯为基，以千年阴煞为炉，硬生生炼成了一张长在蜈蚣头上的脸。
那孩子生前的苦，死时的怨，千年里被这地底阴河与尸气反复浇灌，早已胀成了一团非人非鬼的孽障。
南亚的古曼童，终究只是拿泥塑木偶做壳，将死婴的魂封在里头，与阳间隔着一层香火。它再恶，也不能亲手杀人。
它只能在你耳边低语，在你梦中作祟，在你时运低落时，将你的命门一点一点地撬开。它不是刀，是风；不是火，是霜。
它如一根从地底钻出的细丝，日复一日地缠你、绕你、吸你，直到你被榨成一层空皮。
可中原的巫蛊，讲究的是“以命养命”。他们要的，不单是死者的魂，更是死者的根。
尸身不化，则魂有所依；魂有所依，则怨有所生；怨有所生，则力有所长。
一具被巫咒封了囟门、被符灰灌了七窍的死尸，若再被放进阴煞之气浓郁的地方，日日夜夜受地气浸润，那怨恨便会如被施了肥的野草，噌噌地往上窜。
短则数载，长则百年，那死尸口中便会生出一缕极细极长的“尸气”，色如青灰，形如丝线，闻之如腐花入泥，触之如寒铁刮骨。
到了这一步，巫者便会将那尸气，引到另一具活物身上去。这活物，以蛇、蝎、蜈蚣这类至阴至毒之物为佳。
它们本就通灵，又常年栖于地底，与人间的死气最是亲近。那尸气一入其体，便如一根烧红的铁钎，直直烙进那活物的脑髓深处，将它的灵智，与那死者的残魂，硬生生地焊在了一处。
从此以后，那活物便不再是活物了。它是那死者留在阳间的一条命，是巫者精心喂养的一柄刀。
它记得死前的苦，记得生时的仇，记得每一滴血从身体里流出去时，那滋味有多冷。于是它便恨。恨天，恨地，恨一切还活着的、还能喘气的、还有体温的东西。
更可怕的，那死者的残魂，会在那活物的颅顶慢慢凝结，生出一颗肉瘤。
那肉瘤日夜生长，先是轮廓，再是五官，若能再进一步，或许还能生出孩童的身体，到了那一步，生出的便不再是“鬼”，而是“神”。
这一路上，那些小蜈蚣如探路的斥候，层层递进，先弱后强，便如两军交战，先以前锋试阵。
那头母蝎子，更是被它从巢穴中逼了出来，在它“咳嗽”声的催逼之下，如一个被身后刀斧手抵着脊梁的死士，将满腔不甘与绝望都化作最后一击——以命爆体，放出万千幼蝎，施放毒雾，硬生生将半座溶洞都拖入了地底。
这哪里是畜生能想出来的计策？这分明是一头已踏上将帅之道的妖物，在用它那被尸气浸透了千年的脑子，与人斗智、斗力、斗命。
尹志平只觉自己的后颈一阵发凉，如被一只从地底伸出来的手轻轻按住了。
他抬起头，望向对岸那片浓郁得化不开的黑暗。什么也看不见，可他却分明觉得，有一双眼睛，正从那黑暗中望出来，不急着扑过来，只静静地、饶有兴致地打量着他们这六个人。
如一个孩子，蹲在蚁穴旁，拿一根草棍，慢慢拨弄着那些爬来爬去的黑蚂蚁。不急着碾死，先玩够了再说。
他肋下还夹着两个人，可那身形竟丝毫不见迟滞，灰袍在空中猎猎翻卷，如一面被风鼓满的战旗。
尹志平紧随其后。他怀中两个伤号的分量比唐森只重不轻，可他那无影旋风的身法何等诡谲，人在半空中竟还能借力旋身，如一枚被掷出的陀螺，以一股极刁钻的角度朝那石梁末端坠去。
“砰——！”
唐森先一步踏在石梁之上，尹志平单膝一屈，将怀中的唐棠与唐霖稳稳放落在石台上。
身后，那片塌陷终于追到了石梁边缘，如一头被喂饱了的巨兽，在距他们不足三尺处生生止住。
最后几块碎石从那裂口边缘脱落，坠入下方漆黑的深渊，半晌，才传来几声极远的、如石子落入深井般的回响。
那蝎子以命铺出的杀局，竟将半座溶洞都拖进了地底。
乌仁图雅被唐森放下来时，两条腿软得如两截煮烂了的面条，一屁股坐在地上，张着嘴，大口大口地喘着气，连胸口那点后怕都化作了豆大的冷汗，顺着脸颊往下淌。
她从未与死神贴得这般近过。
“唐门主。”尹志平转过身，看向唐森，嗓音还带着未褪净的喑哑，“方才到底是怎么回事？”
唐森三言两语，将银月以紫瞳术探得主墓室、又遭反噬之事说了个明白。尹志平听罢，面上虽不见波澜，心头却已如坠寒潭。
他方才全副心神都系在唐棠、唐霖二人身上，对外界之事浑然未觉，此刻方知，自己竟与那等邪物同处一穴，而浑然不知。
他曾在那信息爆炸的时代见过无数猎奇传闻。什么“佛牌招财”、“小鬼开运”、“养儿鬼反噬”之类的都市怪谈，早被人写烂了、拍烂了、也嚼烂了。
他原本只当是后人以讹传讹的鬼故事，可如今，当他亲眼在这千年古墓深处，见着活生生的例子摆在眼前时，那些曾被他嗤之以鼻的荒诞之说，便如潮水般涌了回来。
南亚的这些邪术，十之八九，都是从中原传过去的。巫蛊之术，尤甚。
中原的巫蛊，起于上古，盛于战国秦汉，至后世已分支庞杂。降头、养鬼、炼尸、驭虫，哪一样都能在南亚那些巫祝手中寻到变种。
只是传出去的东西，总会在异邦的土壤里生出新的枝桠来，古曼童，便是这“养鬼”一门中，传得最远、也最叫人心惊的一枝。
此术源出何地，已不可考。有说是唐时僧侣南渡，带去了超度婴灵的法门；有说是宋末元初，云南巫蛊随马帮流入暹罗、缅地，与当地土法相融，方成此术。
但无论源流如何，这古曼童的根本，始终未变——以婴孩尸骨为器，以咒法为锁，将死者的魂，封在一尊泥偶或木像之中。
世人说起古曼童，多半只当是街头神棍骗财的玩意。其中供奉在庙里的那一类，更是与邪物二字毫不相干。
那庙中僧人，以素食斋果供养，以经咒日夜超度。能被封入古曼童的婴孩，身前大多只因命薄夭折，家人无力安葬，才将遗骨交予寺庙。
那些婴魂受了香火，得了超度，虽未入轮回，却也心性温良，如一个被困在小小木像中的可怜孩子。
它们会在你深夜点灯算账时，替你拨一拨算盘；在你病卧不起时，替你驱一驱蚊虫；在你将银钱施舍路人时，在你枕边轻轻笑上一声。
可这些良善的古曼童，终究是少数。且它们所能做的，也实在有限。一个心善的婴魂，翻来覆去，也不过是替人寻寻失物、催催时运，如春风过境，虽暖，却吹不开万贯家财的金山。
真正让这名字染上血色的，是另一类。由巫者以邪法炼制，以血食供养的“黑古曼童”。
炼这一类的孩子，生辰八字皆有讲究。越是阴年阴月阴时出生的，命格里阴气愈重，死后魂魄也愈是凶厉。什么阴年阴月，什么子时亥刻，差一分一毫，便如隔了天堑。
那些巫者为了寻一个“合用”的孩子，往往要在一个地方盘桓数年，明察暗访，专挑那些生在极阴时辰、又恰逢家破人亡的贫苦之家的孩子下手。
孩子越苦，那黑古曼童便越强。
一个生在富贵人家、锦衣玉食中长到八岁才夭折的孩子，于这邪术而言，便如一块被蜜糖泡透了的朽木，纵使雕成神像，也不过是个软柿子。
可若换成一个尚在襁褓时便没了父母、被亲戚如踢皮球般转卖了四五手、最后饿死在破庙里的孩子——那便不同了。
那样的孩子，死时满腹怨气，三魂七魄散得迟，走得慢，如一团被踩进泥里的火，怎么也不肯熄。
巫者只消在尸身将冷未冷之际，以秘法封其囟门，再以符咒锁住心口一口恶气，便能叫这孩子的魂留在阳间。然后，再以骨灰和泥，塑成小像，日日以血哺喂。
喂的不是鸡血，不是猪血，是人的血。活人的血。最好是那孩子生前亲近之人的血。若寻不到，便以那巫者自己的血代替。年深日久，那团被强留在人间的怨火，便如被浇了油的野草，噌噌地往上窜。
于是那黑古曼童便能替人办事了。先是些鸡毛蒜皮的：替你惩治街坊里骂过你的妇，替你弄死几只看门的老狗；再大些，便是替你迷了一个死了丈夫的寡妇，叫她将家底全掏出来送你；再大些，便是替你叫一个断了你财路的人，莫名其妙地摔死在楼梯下。
这些东西对那黑古曼童来说，如反掌观纹。
但你要喂它。
一日不喂，那血食便断。它饿起来了，便冲你发脾气。家中的碗碟无端碎裂，床帐半夜被撕成条条，你睡下便觉有人骑在胸口，又湿又重，如被一只从水里捞出来的手捂住口鼻。
你若还不喂，它便会去寻你家中气息最弱的人下手，婴孩、老人、久病卧床的，一个都逃不了。
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尹志平前世便听说过两桩极着名的公案。一桩在暹罗北，一桩在缅南。两件事相隔不过数年，却如一个模子刻出来的。
暹罗北那件事，是个卖香烛起家的商人，四十岁上还穷得连双不漏脚趾的鞋都没有。后来不知从何处请了一尊“童神”回家。不出三年，家业暴涨，从街边一个摊子，做到了三条街外的半条铺面。
又过了三年，那商人连城外两座山里的柚子园都买下了。旁人只道他运道开了，却没人瞧见他那妻妾二三十口，没一个能生下活胎。
一日，那商人家里请客。酒过三巡，商人醉在榻上，半夜醒来，却见自己最宠爱的小妾赤身挂在院中柚树底下，腹腔被人从后撕开，如同被扒了皮的山羊。
他发疯般冲出去，却见那株当年他亲手栽下的老柚树，每一根枝桠上，都挂着一小片还带着体温的碎肉。
官府查了三月，查不出来。那商人却一日比一日疯癫。到后来，他将满屋金银都抛进河里，光着身子满城跑，逢人便喊：“别杀我，别杀我！我喂，我日日都喂！”
最后，他死在了一座破庙里，嘴里塞满了自己的十根手指。
第二桩，在缅南。是个极漂亮的妇人。她十六岁便死了男人，婆家欺她，娘家弃她，连村里最浑的闲汉，都敢在路过她院外时往里扔石子。
她便请了一尊黑古曼童。那东西替她做的事，头一件，便是将那个扔石子最凶的闲汉，拧断脖子，塞进了她家墙根下那口枯井。自那以后，满村人再不敢惹她。
可那妇人却再未老过。她今年十九，明年十九，后年还是十九。她的皮肤如少女般光洁，头发黑得如乌木。可她的眼神，却一年比一年冷。
直到有一夜，一个过路的行脚僧，在她院外驻足良久，第二天便叫人去寻那妇人。院门开着，草籽却已从青石缝里钻出来，一层又一层。
等人们壮着胆子进去时，才看见那妇人躺在地上，四肢反折，嘴张得极大，腹中被掏空了，唯有一颗心还在那空荡荡的胸腔里，一跳，一跳，如一只被钉在血泊中的蛤蟆。
这两桩惨事，当年在网上传得神乎其神，十个帖子里有九个半不信。
可此刻，尹志平却怎么也笑不出来了。
因为银月所见的，正是那黑古曼童最深处的那团恶。一个五六岁的孩子，被人以活人之躯为基，以千年阴煞为炉，硬生生炼成了一张长在蜈蚣头上的脸。
那孩子生前的苦，死时的怨，千年里被这地底阴河与尸气反复浇灌，早已胀成了一团非人非鬼的孽障。
南亚的古曼童，终究只是拿泥塑木偶做壳，将死婴的魂封在里头，与阳间隔着一层香火。它再恶，也不能亲手杀人。
它只能在你耳边低语，在你梦中作祟，在你时运低落时，将你的命门一点一点地撬开。它不是刀，是风；不是火，是霜。
它如一根从地底钻出的细丝，日复一日地缠你、绕你、吸你，直到你被榨成一层空皮。
可中原的巫蛊，讲究的是“以命养命”。他们要的，不单是死者的魂，更是死者的根。
尸身不化，则魂有所依；魂有所依，则怨有所生；怨有所生，则力有所长。
一具被巫咒封了囟门、被符灰灌了七窍的死尸，若再被放进阴煞之气浓郁的地方，日日夜夜受地气浸润，那怨恨便会如被施了肥的野草，噌噌地往上窜。
短则数载，长则百年，那死尸口中便会生出一缕极细极长的“尸气”，色如青灰，形如丝线，闻之如腐花入泥，触之如寒铁刮骨。
到了这一步，巫者便会将那尸气，引到另一具活物身上去。这活物，以蛇、蝎、蜈蚣这类至阴至毒之物为佳。
它们本就通灵，又常年栖于地底，与人间的死气最是亲近。那尸气一入其体，便如一根烧红的铁钎，直直烙进那活物的脑髓深处，将它的灵智，与那死者的残魂，硬生生地焊在了一处。
从此以后，那活物便不再是活物了。它是那死者留在阳间的一条命，是巫者精心喂养的一柄刀。
它记得死前的苦，记得生时的仇，记得每一滴血从身体里流出去时，那滋味有多冷。于是它便恨。恨天，恨地，恨一切还活着的、还能喘气的、还有体温的东西。
更可怕的，那死者的残魂，会在那活物的颅顶慢慢凝结，生出一颗肉瘤。
那肉瘤日夜生长，先是轮廓，再是五官，若能再进一步，或许还能生出孩童的身体，到了那一步，生出的便不再是“鬼”，而是“神”。
这一路上，那些小蜈蚣如探路的斥候，层层递进，先弱后强，便如两军交战，先以前锋试阵。
那头母蝎子，更是被它从巢穴中逼了出来，在它“咳嗽”声的催逼之下，如一个被身后刀斧手抵着脊梁的死士，将满腔不甘与绝望都化作最后一击——以命爆体，放出万千幼蝎，施放毒雾，硬生生将半座溶洞都拖入了地底。
这哪里是畜生能想出来的计策？这分明是一头已踏上将帅之道的妖物，在用它那被尸气浸透了千年的脑子，与人斗智、斗力、斗命。
尹志平只觉自己的后颈一阵发凉，如被一只从地底伸出来的手轻轻按住了。
他抬起头，望向对岸那片浓郁得化不开的黑暗。什么也看不见，可他却分明觉得，有一双眼睛，正从那黑暗中望出来，不急着扑过来，只静静地、饶有兴致地打量着他们这六个人。
如一个孩子，蹲在蚁穴旁，拿一根草棍，慢慢拨弄着那些爬来爬去的黑蚂蚁。不急着碾死，先玩够了再说。